2023届高考语文复习专题之韩愈专练

练字当头熟中生巧——2023高考复习专题之韩愈专练 韩愈金句选粹 韩愈字退之,河南河阳(今河南孟州)人,,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。追赠礼部尚书,谥号“文”,故称“韩文公”。 韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。 1、 业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随。——《进学解》 2、 学广而闻多,不求闻于人。——《争臣论》 3、 李杜文章在,光焰万丈长。《调张籍》 一 阅读下面的文言文,完成小题。 韩愈,字退之,邓州南阳人。愈自知读书,日记数千百言,比长,尽能通《六经》、百家学。擢进士第。操行坚正,鲠言无所忌。上疏极论宫市,德宗怒,贬阳山令。有爱在民,民生子多以其姓字之。既才高数黜,官又下迁,乃作《进学解》以自谕。执政览之,奇其才。宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中,三日,乃送佛祠。王公士人奔走膜拜,腾沓系路。愈闻恶之,乃上表曰:“佛者,夷狄之一法耳。自后汉时始入中国,上古未尝有也。若不即加禁遏,伤风败俗,传笑四方,非细事也。”表入,帝大怒,持示宰相,将抵以死。裴度曰:“愈言讦捂,罪之诚宜。然非内怀至忠,安能及此?愿少宽假,以来谏争。”帝曰:“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言何乖剌邪愈人臣狂妄敢尔固不可赦”乃贬潮州刺史。愈至潮,问民疾苦,皆曰:“恶溪有鳄鱼,食民畜产且尽,民以是穷。”数日,愈自往视之,令其属秦济以一羊一豚投溪水而祝之。祝之夕,暴风震电起溪中,数日水尽涸,自是潮无鳄鱼患。袁人以男女为隶,过期不赎,则没入之。愈至,悉计庸得赎所没,归之父母七百余人。镇州乱,杀田弘正而立王廷凑,诏愈宣抚。既行,众皆危之。元稹言:“韩愈可惜。”穆宗亦悔,诏愈度事从宜、无必入。愈至,廷凑严兵迓之。愈大声曰;“天子以公为有将帅材,故赐以节,岂意同贼反邪?”众曰:“弘正刻,故此军不安。”愈曰:“然尔曹亦害田公,又残其家矣,复何道?”廷凑虑众变,疾麾使去。因曰:“今欲廷凑何所为?”愈曰:“神策六军将如牛元翼者。公久围之,何也?”廷凑曰:“即出之。”愈曰:“若尔,则无事矣。”愈归奏其语,帝大悦。长庆四年卒,年五十七,谥曰“文”。每言文章自汉司马相如、太史公、刘向、扬雄后,作者不世出,故愈深探本元,卓然树立,成一家言。 (节选自《新唐书·韩愈传》,有删改) 1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ) A.愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天学咸天促/言何乖刺邪/愈\人臣\狂妄敢尔\固不可赦\ B.愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛/以后天子咸天促/言何乖刺邪/愈人臣\狂妄敢尔\固不可赦\ C.愈言我奉佛/太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸天促/言何乖剌邪/愈\人臣狂妄敢尔\固不可赦\ D.愈言我奉佛太过/犹可容/至谓东汉奉佛以后/天子咸天促/言何乖刺邪/愈\人臣\狂妄敢尔\固不可赦\ 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.字,古代男子20岁女子15岁,不便直呼其名,故取一与本名意思相关联的别名以表其德。 B.六经,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六本道家尊奉的文化典籍。 C.六军:天子所统领的军队,本文为禁卫军,一般指左右龙武、左右神武、左右神策。 D.节:古代出使外国或调兵所持的凭证,为古代帝王授予使者的信物。 3.下列对文本内容的概括和分析,不正确的一项是( ) A.韩愈幼年丧父,勤奋好学。他从开始读书,每天都能记诵几千几百字,等到长大,能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。 B.韩愈正直敢谏,多次被贬。韩愈很反感唐宪宗供奉佛骨,于是上表反对,因言辞激烈触怒皇帝,差点被皇帝处死,在他人的求情下,被贬为潮州刺史。 C.韩愈不顾生死,宣抚叛乱。皇上下诏让韩愈前往招抚,韩愈出发后,大家都认为有危险,皇帝也感到后悔,下诏不让韩愈进入敌营招抚。 D.韩愈关心民生,关爱百姓。韩愈被贬潮州后,关心百姓的生活疾苦,解除了潮州的鳄鱼之患;为袁人七百多奴仆赎身,将他们归还给他们的父母。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)既才高数黜,官又下迁,乃作《进学解》以自谕。 (2)愈曰:“然尔曹亦害田公,又残其家矣,复何道?” 5.唐宪宗派使者迎请佛骨一事,王公贵族和士大夫都奔走膜拜佛骨,歌颂佛的功德,而韩愈却很厌恶这种行为,为什么?请简要概括。 二、韩愈诗文理解性默写 按照要求补写出下列句子中的空缺部分 1.《荀子·劝学》中指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“_,_”的观点