第1.2课《齐桓晋文之事》-2022-2023学年高一语文下学期核心素养教案（统编版必修下册）

《齐桓晋文之事》核心素养教案 课 题 《齐桓晋文之事》 课型 新授 教 学 目 标 语言的建构和运用 积累重点文言实词、虚词、句式，学会从语言入手读通读懂文言文。 思维发展与提升 整体把握文意，学会梳理文章段落大意，划分内容层次，了解孟子和齐宣王论辩的四个回合。 审美鉴赏与创造 赏析《孟子》文章的语言特点、论辩特点，分析文章中人物形象。 文化传承与理解 联系孔孟所处的历史时代，理解其仁政、王道、民贵君轻等思想，并思考这些思想在当今社会的价值。 教学重点 疏通文意，提升文言阅读素养；分析人物性格和《孟子》论辩风格。 教学难点 思辨阅读，探讨仁政思想的现代意义。 一．预习检测 下列各组词语中加点的字的读音，正确的一组是 ( ) A．气势磅礴(páng) 觳觫(hú) 孝悌之义(dì) B．设喻取譬(pì) 褊小(biǎn) 以畜妻子(chù) C．君子远庖(páo) 便嬖(bì) 鸡豚狗彘(tún) D．放辟邪侈(pì) 不赡(shàn) 莅临寒舍(wèi) 【解析】C （A．“悌”应读为“tì”；B．“畜”应读为“xù’；D．“莅”应读为“lì”） 2.下列句子中，没有通假字的一项是(　　) A．然则废衅钟与 B．王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’” C．言举斯心加诸彼而已 D．盖亦反其本矣 【解析】C（A项与，通“欤”，疑问语气词，吗。B项说，通“悦”，高兴，喜悦。D项盖，通“盍”，何不；反，同“返”，回到。） 3.下列句中加点的词语不属于词类活用的一项是(　　) A．无以，则王乎？　　　　 B．他人有心，予忖度之 C．是以君子远庖厨也 D．朝秦楚 【解析】B（A项王，行王道统一天下，名词用作动词。C项远，远离，疏远，不接近。形容词用作动词。D项朝，“使……朝见”，名词用作使动词。） 4.下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是 ( ) A．若无罪而就死地 就：走向 B．挟太山以超北海 超：超过 C．度，然后知长短 度：丈量 D．无恒产而有恒心 恒；长久 【解析】B．“超”在文中是“越过”的意思。 二．阅读思考 1、比较孔子（及其弟子）和孟子在社会理想、治国理念方面的异同点。 明确：《侍坐》和《齐桓晋文之事》两篇文章的思想有相通之处，如都重视安养民众。也有因论说重点不同而形成的差异，如孔子重视“为国以礼”，孟子强调“发政施仁”。就整体而言，两篇文章爱“民”望“治”，重“王”轻“霸”，推“仁”讲“礼”，比较系统地体现了儒家的社会理想和政治主张，其中的许多论断至今仍为人们认可、重视。 2、孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？ 明确：古代文化经典有很高的思想文化价值从《齐桓晋文之事》来看，孟子治国理念可以概括为四点：“君为中枢”“宽政爱民”“制民之产”“崇礼重教”。这样的理念在今天自然还有相当的借鉴价值。 但是古代文化经典同时也不可避免地存在一定的局限性。如孟子所说“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心”，在重视“保民”的同时，有对平民百姓有一定程度的歧视。在孟子生活的年代，这样重“士”轻“民”的态度并不罕见，但在今天，要对其局限性有明确的认识，进行批判性阅读，而批判性阅读本身就是思辨性阅读的重要形式。而且，孟子将治好国家的期望完全寄托在君主的观念转变和善性自觉上，期待贤君明主推己及人，在当时固为无可奈何，不得不如此。在今天看来，就与现代国家的治理理念相去甚远了。孟子的“王道”主张，最终还是寄托在封建统治者肯发善心并懂得推恩的基础上，在战国列强纷争的情况下，这只能是一种不切实际的幻想。正因为如此，孟子虽能言善辩，说得宣王心服口服，但事后宣王并没有真正采纳孟子的主张。孟子在齐国待了几年，也曾多次企图说服宣王行王道，但始终不得志，结果只能悻悻离去。 三．迁移训练 苏轼见王安石 王介甫与苏子瞻初无隙，吕惠卿忌子瞻才高，辄问之。神宗欲以子瞻为同修起居注，介甫难之;又意子瞻文士不晓吏事，故用为开封府推官，以困之。子瞻益论事无讳，拟廷试策献万言书，论时政甚切，介甫滋不悦子瞻，子瞻外补官。中丞李定，介甫客也。定不服母丧，子瞻以为不孝，恶之。定以为恨劾子赡作诗谤讪子赡自知湖州下御史狱欲杀之神宗终不忍贬散官黄州安置。 移汝州，过金陵，见介甫甚欢。子瞻曰:“某欲有言于公。”介甫色动，意子瞻辨前日事也。子瞻曰:“某所言，天下事也。”介甫色定，曰:“姑言之。”子瞻曰:“大兵大狱，汉唐灭亡之兆，祖宗以仁厚治天下，正欲革此;今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎?”介甫