第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 寒假作业--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上

第二单元 寒假作业2 学校:___________姓名：___________班级：___________ 一、单选题 1．西晋初年，为了利用宗室拱卫皇权，分封了许多同姓王；设置辖区广大的都督区，由同姓王担任都督，掌握军队，镇守地方，称“宗王出镇”。这些措施的影响是（   ） A．阻碍行省制的推行 B．消除了民族间冲突 C．造成了剧烈的战乱 D．保障了晋长治久安 2．把握历史阶段特征有助于学好历史。以下选项中最符合②所代表的时期阶段的表述是（    ） A．政权分立与民族交融 B．开放兼容与繁荣统一 C．国家分裂与社会倒推 D．中外交流与经济发展 3．北朝四史记载，当时重要历史人物共计7973位，其中汉族4941人，约占总人数的61.97%，鲜卑族人物1737人，约占21.79%，匈奴人物215人，约占2.70%，其余氏、羌、羯、蛮、柔然、吐谷浑、杂胡和西域人共计1080人，约占13.55%。据此可知北朝政权（   ） A．具有多民族多元化特征 B．实行民族平等政策 C．重视推行中原传统文化 D．士族政治基本瓦解 4．下图是西晋颁给内迁少数民族酋长的“晋归义羌侯”印文。据此可见，当时（    ） A．羌族完成了内迁的历史进程 B．西晋时期民族交融趋势加强 C．内迁少数民族取代西晋政权 D．南方经济逐渐超过北方地区 5．《元和郡县图志》载：“隋炀帝大业元年，更令开导（汴渠），名通济渠。西通河洛，南达江淮……公家运漕，私行商旅，舳舻相继。隋氏作之虽劳，后代实受其利焉。”这说明通济渠的开通（   ） A．促进了南北经济的发展 B．使经济重心完成南移 C．缓和了隋朝的社会矛盾 D．巩固了隋政权的统治 6．唐代诗人岑参在《走马川行奉送封大夫出师西征》中写道：“君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”诗中的“轮台”是唐代（   ） A．安北都护府所在地 B．单于都护府所在地 C．安东都护府所在地 D．安西都护府所在地 7．唐太宗时期，巴蜀地区的绝大多数少数民族，先后被纳入州、县的管辖，成为国家的编户齐民；在今川西北高原、川西南山地，则设置羁縻州、县以安置归附的部族，其部众大多无州、县户口。这表明，当时唐朝（   ） A．在地方管理上推行行省制度 B．民族政策因俗而治 C．边疆地区得到有效开发 D．地方行政制度混乱不统一 8．中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度而展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起中央集权的“大厦”，历经上千年的打磨和探索，日渐趋于精致完善，在明清时期达到巅峰。下图空白处是（    ） A．察举制 B．世官制 C．九品中正制 D．科举制 9．隋文帝建立隋朝后，废除北周实行的仿照《周礼》的六官官制，建立以尚书、门下、内史三省以及尚书省六部为核心的朝政机构，三省长官均为宰相之职，“朝之众务，总归于台阁”这一改革，意在（   ） A．加强君主专制统治 B．减少国事决策失误 C．扩大宰相的管理权限 D．强化对地方的控制 10．中国古代赋税制度的一大转变是改变以人丁为主的赋税制度，而“唯以资产为宗，不以丁身为本”。这一转变发生在（   ） A．西周时期 B．北魏时期 C．唐朝中期 D．宋朝初期 11．颜真卿晚年在生命和书艺的反省中，打通生命哲学与书艺哲学，得到悟彻。其既在点捺撇画中留着生活的血泪斑驳，又在笔墨动势中洋溢着生命的颂歌；既在线条的起落移动中灌注一腔豪情，又在栉比鳞次的布白中激射人格光辉。其书如老!枯林，却有浓花嫩蕊，一本怒生，万枝争发。这种艺术成就（   ） A．把书法写意性发挥到极致 B．笔画圆匀而富于图案美感 C．反映了书家思想意识状态 D．融多种文化艺术素养一体 12．唐朝诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。这说明唐朝时期（   ） A．儒学出现危机 B．奉行三教并行政策 C．道教突破发展 D．佛教取得统治地位 13．在日本古籍文献中，保存了仿造唐令制定的《大宝令》等。最有可能将唐令传播到日本的是（   ） A．波斯商人 B．遣唐使节 C．天竺高僧 D．新罗侨民 14．佛教对中国传统文化影响之广是无法估量的，中国的传统文化无论在思想、文学、艺术、语言等方面，都在不同程度上受到佛教文化的熏陶。下列成就深受佛教思想影响的是（    ） ①司马迁的《史记》        ②大同的云冈石窟        ③颜真卿的楷书        ④宋明时期的理学 A．①② B．②④ C．②③ D．①④ 15．曹魏将东汉末年州牧制度固定化，州刺史(州牧)正式成为管辖地方的行政官。并且自曹魏开始，州刺史多带将军号，“任重者为使持节都督，轻者为持节”。不带将军号的刺史称为“单车刺史”。曹魏的这一做法（