2023届高考古文挖空解析示例与专训

2023届高考古文挖空解析示例与专训 考点： 1.《师说》挖空训练（解释加点字） 2.(2021浙考) [宋]蔡襄《答谢景山书》挖空训练（注释加点字） 3.(2021浙考) [宋]蔡襄《答谢景山书》 4.（明）丘濬《送太子少保礼部尚书西蜀周公致仕序》 5.（2021年北京）王充《论衡·非韩》 【考点研究】 一、《师说》挖空训练（解释加点字） 古之学者（ ）必有师。师者，所以（ ）传道受（ ）业解惑也。人非生而知之者，孰（ ）能无惑？惑而（ ）不从师（ ），其（ ）为惑也，终不解矣。生乎（ ）吾前，其闻道（ ）也固（ ）先乎（ ）吾，吾从而师（ ）之；生乎（ ）吾后，其闻道也亦（也）先乎（ ）吾，吾从而师（ ）之。吾师（ ）道也，夫庸（ ）知其年之先后生于（ ）吾乎？是故（ ）无（ ）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。    嗟乎！师道（ ）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人（ ）也远矣，犹且从师而问焉（ ）；今之众人（ ），其下（ ）圣人也亦远矣，而耻（ ）学于师。是故圣(圣人)益（ ）圣（ ），愚（ ）益愚（ ）。圣人之所以（ ）为圣（ ），愚人之所以为愚，其（ ）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于（ ）其身也，则（ ）耻（ ）师焉，惑（ ）矣！彼童子之师，授之书而习其句读（文辞休止和停顿处，语意已尽为“ ”，未尽而须停顿为“ ”）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知（句式： ，即“不知句读”， ），惑之不解（句式： ，即“不解惑”， ），或（ ）师（ ）焉，或（ ）不（ ）焉，小学（ ）而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（ ）相师。士大夫之族（ ），曰师曰弟子云者，则群聚而（ ）笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若（ ）也，道相似也。位卑则足羞，官盛（ ）则近谀（ ）。”呜呼！师道之（ ）不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（ ）。今其智乃（ ）反不能及，其（ ）可怪也欤！   圣人无常（固定）师。孔子师（ ）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒（ ），其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必（ ）不如师，师不必贤于（ ）弟子。闻道有先后，术业（ ）有专攻（学习，研究），如是（ ）而已。   李氏子蟠，年十七，好古文，六艺（ ）经传（ ）皆通（ ）习之，不拘（ ）于（ ）时（ ），学于（ ）余。余嘉（ ）其能行古道（ ），作《师说》以（ ）贻（ ）之。 一、《师说》挖空训练（解释加点字）【答案】 古之学者（求学的人）必有师。师者，所以（用来…的）传道受（通“授”，传授。）业解惑也。人非生而知之者，孰（谁）能无惑？惑而（表转折）不从师（跟从老师学习），其（那些）为惑也，终不解矣。生乎（在）吾前，其闻道（懂得道理）也固（本来）先乎（在）吾，吾从而师（意动用法，以…为师）之；生乎（在）吾后，其闻道也亦（也）先乎（在）吾，吾从而师（意动用法，以…为师）之。吾师（名词活用为动词，学习）道也，夫庸（哪）知其年之先后生于（在）吾乎？是故（因此）无（无论）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。    嗟乎！师道（从师的风尚）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人（超出一般人）也远矣，犹且从师而问焉（代词，之）；今之众人（一般人），其下（低于