内容正文:
高一历史期末试卷
一、选择题
1. 商周时期,农业生产工具大多为农民自制。到了战国时期,农民的许多农具需要通过商品交换才能获得。导致这一变化的主要因素是( )
A. 诸侯国鼓励发展工商业 B. 小农经济占主导地位
C. 农具有了革命性进步 D. 奖励耕织的经济政策
2. “百家争鸣”中的儒家、法家、道家、墨家、兵家、纵横家、名家等各家学派针对当时社会现实问题,提出了自己的政治社会主张和要求,试图影响现实政治。这表明百家争鸣
A. 有对立性而无统一性 B. 是社会变革的思想反映
C. 均代表新兴阶级利益 D. 所表达的愿景得以实现
3. 有学者认为,秦始皇统一中国后,在更加广阔的国土上更加彻底地实施郡县制,才使得“车同轨、书同文、钱同币,行同伦、统一度量衡”等一系列政策措施得以在全国贯彻落实。这在一定程度上说明
A. 郡县制有利于巩固国家统一
B. 地方设郡县最先在秦朝推行
C. 国家统一是郡县制实施的前提
D. 秦始皇是设郡、县的首倡者
4. 汉武帝顺应时代需要,采取了一系列巩固和发展大一统国家的措施。下列不属于这一系列“措施”的是( )
A. 平定七国叛乱 B. 设立中朝制度 C. 推行均输平准 D. 设立河西四郡
5. 下图左侧描绘的是宁夏固原北魏漆棺画中之“舜”的形象(垂裙帽、窄袖为胡服特点),右侧为河南洛阳北魏孝子石棺画像中“舜”的形象(宽袍大袖为汉服特点)。这一现象产生的主要背景是
A. 传说人物的形象具有地域差异 B. 鲜卑由游牧经济转向农耕生活
C. 民间绘画风格发生了重大转变 D. 北魏孝文帝改革提倡改易服饰
6. 唐代的魔术被称为“幻术”,是当时大众喜闻乐见的“胡”文化,《旧唐书·音乐志》中有“大抵散乐杂戏多幻术,幻术皆出西域,天竺尤甚”的记载。材料可用来说明当时
A. 中印文化交流空前繁荣 B. 丝绸之路促进了文化交流
C. 唐代文化娱乐形式多样 D. 中国世界影响力达到全盛
7. 唐朝许多女性的服装仿照中亚粟特人的男装款式改造而成,她们穿胡服戴胡帽,刘禹锡也有诗句描述:“胡服何葳蕤,仙仙登绮墀垂带覆纤腰,安钿当妩眉。”这反映出唐朝
A. 诗歌以描写服饰为主 B. 女性社会地位得到提高
C. 审美情趣呈现多元化 D. 外来文化成为思想主流
8. 相对于科举及第者而言,落第者们更贴近下层民众,他们或聚徒讲学,或影响公共事务,成为乡里文化普及者、基层社会活动的组织者。这表明科举制度( )
A. 推动了基层自治 B. 促进了阶层流动
C. 扩大了统治基础 D. 有益于社会教化
9. 北宋建立后,统治者鉴于唐朝后期以来军阀割据、政局动荡的历史教训,有针对性地采取了一系列强化中央集权的措施,这些措施包括( )
①实行崇文抑武的方针②派文臣出任地方知州
③将地方精锐部队编入禁军④在全国推行行省制度
A. ①②④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④
10. 《元史·地理志》总结道:“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边,唐所谓羁縻之州,往往在是,今皆赋役之,比于内地。”以下属于元朝为巩固统一所采取的措施是
A. 实行行省制度 B. 颁布“推恩令” C. 设安西都护府 D. 设南、北面官
11. 承德避暑山庄是中国古代皇家园林典范,始建于清康熙年间,分山区、平原区和湖区,集北国山岳、塞外草原、江南水乡风景于一园。八座庙宇围绕在避暑山庄外,既有汉式传统宫殿、府邸,又有佛教庙宇,分别呈现出蒙、藏、汉的建筑风格。这反映出清代
A. 浮华奢靡的社会风气 B. 以农为本的立国理念
C. 统一多民族国家特征 D. 君权神授的传统观念
12. 清政府于1844年在广州设置五口通商大臣,办理广州、厦门、福州、宁波、上海五处口岸的通商及对外交涉事务。这五个口岸的被迫开放是哪一条约的规定?
A. 《天津条约》
B. 《北京条约》
C. 《南京条约》
D. 《马关条约》
13. 郭嵩焘出任驻英公使,努力研究西洋的政治、经济、社会。他觉得西洋的轮船枪炮值得我们学习,而且政治制度和一般文化也需要钻研。这些议论,引起了全国士大夫的谩骂,说他是个汉奸,“有二心于英国”。这反映了
A. 洋务派完全突破中体西用思想 B. 洋务运动遭遇传统思想的巨大阻力
C. 洋务派主张变革君主专制制度 D. 民族矛盾的上升激发民众爱国热情
14. 19世纪末,中国的近代化出现新内容,开始由“政策创新”转向“体制创新”。导致这种转变的内在原因是( )
A. 资产阶级革命政党的建立 B. 中国民族资本主义的初步发展
C. 帝国主义掀起瓜分中国的狂潮 D. 西方民主思想的广泛影响
15. 在上海轮船招商局创办资本中,除个别江南绅商投资少量股份外,更多沙船商态度是“群起诧异,互相阻挠”,其激烈“竟至势同水火”。其他本地商人也是态度非常迟疑