2023届高考模拟作文“郑板桥画竹技巧的启示”学生范文16篇

2023届高考模拟作文“郑板桥画竹技巧的启示”学生范文16篇 【原题呈现】 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 郑板桥把画竹过程分为“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三个阶段。“眼中之竹”是现实,“胸中之竹”是理想,“手中之竹”则是实践。从愿望和理论上讲,“胸中之竹”和“手中之竹”二者应当是一致的,但在实践中,往往不能使“胸中之竹”变成理想的“笔下之竹”。为此,他有诗曰:“四十年来画竹枝,日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时。” 以上材料对我们颇具启示意义,请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。 【学生佳作】 1.焚膏继晷捕其窍 画到生时是熟时 清代郑板桥沉迷画竹,并钻研其中精微,将画竹过程分为三个阶段,即“眼中之竹”“胸中之竹”和“手中之竹”,并且最终得出“冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时”的深刻道理。杜甫曾有诗言:“熟能通其窍,精能尽其妙。”我想和郑板桥一生总结出的画竹道理是一种内核——人必须通过反复的努力去洞察现实事物的精髓,最终通过实践将理想变为现实。 我们观察,我们铭记,我们将现实的一点一滴都刻在心里,从中破获务真求实的理想,才能在落笔时“胸有成竹”。 “立志欲坚不欲锐,成功在久不在速。”这是张孝祥笔下的成功哲学。想要将“眼中竹”化为“胸中竹”,需得日复一日的反复观察,直到将竹的每枝每叶都刻于心中。“无他,唯手熟尔”的卖油翁,通过常年的练习,闭着眼便能将油精确无误地穿过铜板中间的细孔倒入壶中,恰当的说明了“熟”的重要意义。现实常常不如人所愿,理想的丰盈和现实的骨感之间往往有一条巨大的沟壑。面对一项艰巨的任务或难以掌握的技能时,无论笨拙的人或聪颖的人,都需潜心投入,持之以恒,历尽千辛,直到每一步都烂熟于心。当掌握了现实的全部情况,理想也可站在现实的基础上层层堆积,而非褪为不可实现的幻想或空中楼阁。 我们摸索,我们思考,我们将理想作为旗帜,采撷事物的精髓与本质,通过实践将理想变为现实。 “皓首穷经,焚膏继晷”的努力以及机械而麻木的重复有时只能形成固定的肌肉记忆,“熟”也不一定能生“巧”。“胸中竹”的成熟,需要日复一日的努力,但“胸中竹”若想变为“笔下竹”不只需要时间的堆积,往往还需要一些实践和智慧沉淀。坚定理想,而后付出努力,在实践中精细地摸索与思考,从中抓住事物的精髓与本质,方能得心应手,出类拔萃。“轮扁斫轮,徐则干而不固,疾则苦而不入,不徐不疾,得之于手而应于心。”“口不能言,有数存乎其间”的其间,是轮扁从日复一日的实践中摸索出的道理。一群杀牛的屠夫,每日日常而机械地挥舞手中的屠刀,可有人日日弄废菜刀,有人熟于“神遇”而非经双目。庖丁为何能将牛解得游刃有余?是因他懂得从每一次实践中进行摸索和总结,因他善于把握事物的本质和规律。 “冗繁削尽留清瘦”,在积年累月的实践中剔去冗杂,从中沉淀出最不可或缺的神韵,从而妙笔生花、兑现理想,是学习的智慧。我们创新,我们突破,我们为理想的兑现撒一把灵气,以老练回归青涩,以稚气代替纯熟,方能不落窠臼。 墨滴点点,淡淡勾勒,几只生龙活虎的虾跃然宣纸之上。直到今日,齐白石先生的画作仍让世界惊叹。可人们追捧的难道只是笔法的高超和画作的相似吗?并非。若论笔法的纯熟,许多一生工于笔法技巧的画家并不比齐老弱;若论相似,西方的素描和如今的相片连其间阴 影都能丝毫不落的展现。那么令人惊叹的是什么?是画作其间的活气,是突破常规的灵气。郑板桥那句“画到生时是熟时”恰是此意:在融会贯通后为自己的笔添一把生涩,画出的作品如初始那般新鲜而富有生气,不受世俗惯性约束,从而不落窠臼,才是真正意义上的纯熟。于是“笔下竹”不再只是千篇一律的相似至极,而是千姿百态的君子之风;于是文字不再只是工于“推敲”后的押韵对仗,而是李太白信手即来铺天漫地的自由与洒脱,是苏东坡深扪自身后的以手写心。 焚膏继晷捕其窍,皓首穷经通其妙,而后又敢于突破常规,立异标新,不落窠臼。于是眼中之竹化为胸中之竹,胸中之竹又化为笔下之竹,于是至臻至善,通融圆满。大笔一挥,方为天地无涯。 2.胸有锐气 秀竹新成 加缪在1940年的新春祝福中写道:“今年,希冀幸福将是徒劳的,通过工作去建造幸福才是关键。”郑板桥把画竹过程分为三个阶段,认为想要最终达到“胸中之竹”的理想目标,应用“手中之竹”的实践打破“眼中之竹”的现实。斯言不谬,实践是我们抵达梦想与幸福的唯一通道,通往精神的两极,一边是绝望,一边是自由。以实践架起理想与现实两岸,无论有多艰难,为达梦想,一日无为,三日难安! 以现实为基,博观万物,躬行万事。 昔者叔本华先生有言,“只是理论而不付诸实践的智慧,犹如重瓣玫瑰,其色赏心悦目,凋谢了却没有种子。”只有经历地狱般的磨砺,才