第一部分 专题四 课外文言文阅读 类别二 读书学习（基础夯实练）-【一战成名】2023山东中考语文考前新方案中考总复习

一战成名·山东语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 专 练 监司奏劾杭州不恤荒政④，嬉游不节，及公 私兴造，伤耗民力。文正乃自条⑤叙：所以宴游 及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、 饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数 万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州 晏然⑥，民不流徙，皆文正之惠也。 （选自《梦溪笔谈》） 【注释】①殍?（ｐｉǎｏｊǐｎ）：饿死的人。②范希 文：范仲淹，字希文。③敖仓：粮仓。④荒政：古 代在遇到荒年时所采取的救济措施。⑤条：分 列项目、条目。⑥晏然：平静、安定的样子。 １．用“／”给文中画线的句子断句。（限２处） （３分） 皇  二 年 吴 中 大 饥 殍 ? 枕 路 ２．解释下列加点的词语。（４分） （１）是时范希文领 獉 浙西　　　 　 （２）嬉游不节 獉 　 （３）仰 獉 食于公私者 　 （４）是 獉 岁，两浙唯杭州晏然 　 ３．用现代汉语翻译下面的句子。（８分） （１）希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自 春至夏，居民空巷出游。（５分） 范仲淹就鼓励民间多举办舟船赛事，太守每 日出游宴饮于西湖上，自春天到夏天，城中 居民大规模出游。 （２）所以宴游及兴造，皆欲以发有馀之财，以 惠贫者。（３分） 之所以饮宴和兴造房舍，是要调发有余的钱 财，来救济贫民。 ４．文章写了范仲淹哪几件事？请用简洁的语 言概括出来。（４分） ①鼓励百姓出游。②让佛寺大兴土木修建 工程。③组织修建仓库和官吏屋舍。 类别二　读书学习 一、（２０２２随州）阅读下面的文言文，完成下面 小题。（１２分） 墨池记 曾　巩① 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰 新城。新城之上有池洼然而方以长曰王羲之  ② 之墨池者荀伯子③《临川记》云也  。羲之尝慕张 芝④，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信 然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极⑤东方，出沧 海，以娱其意于山水之间。岂有徜徉肆恣⑥，而 又尝自休⑦于此邪？羲之之书晚乃善，则其所 能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有 能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！ 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其 不章⑧也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以 揭之，又告于巩曰：“愿有记。” 庆历八年九月十二日，曾巩记。 （节选自《唐宋八大家文钞》） 【注释】①曾巩：北宋文学家，为唐宋八大家之 一。②王羲之：东晋著名书法家，世称王右军、 “书圣”。③荀伯子：南朝宋人。④张芝：东汉 著名书法家，人称“草圣”。⑤极：至，达。⑥徜 徉肆恣：尽情游览。⑦休：停留。⑧章：通 “彰”。 １．下列对文中画波浪线部分的断句，正确 獉獉 的一 项是（３分） （Ｂ ） Ａ．新城之上有池／洼然而方以长／曰王羲之 之墨池者荀伯子／《临川记》云也。 Ｂ．新城之上／有池洼然而方以长／曰王羲之 之墨池者／荀伯子《临川记》云也。 Ｃ．新城之上／有池洼然而方以长／曰王羲之 之墨池者荀伯子／《临川记》云也。 Ｄ．新城之上有池洼然／而方以长／曰王羲之 之墨池者／荀伯子《临川记》云也                                                                       。 １２１ 一战成名·山东语文 第 一 部 分 古 诗 文 阅 读 专 练 ２．下列句中加点词的意义和用法，相同 獉獉 的一项 是（３分） （Ｃ ） Ａ．羲之之书晚乃善 獉 陈康肃公善 獉 射（《卖油翁》） Ｂ．此为其 獉 故迹 其 獉 真无马邪（《马说》） Ｃ．书 獉 “晋王右军墨池” 乃丹书 獉 帛曰“陈胜王”（《陈涉世家》） Ｄ．则学固 獉 岂可以少哉 汝心之固 獉 ，固不可彻（《愚公移山》） ３．用现代汉语翻译选文中画横线的句子。 （３分） 则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。 那么他能达到这样的成就，大概也是靠他自 己的精神和毅力取得的，并不是天生的。 ４．王羲之“临池学书”的故事对你学习书法有 什么启示？（３分） 二、（２０２２江西改编）阅读下面文言语段，完成 下面小题。（１０分） 胡澹庵①见杨龟山，龟山举两肘示之曰： “吾此肘不离案三十年，然而于道有进。”张无 垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日 昧爽②，辄执 獉 书立窗下，就 獉 明而读，如是者十四 年。洎③北归，窗下石上，双趺④之迹隐然，至今 犹存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事， 无垢乃晚年，尤难也。 高适五十始为诗，为少陵⑤所推 獉 。老苏⑥三 十始读书，为欧公⑦所许。功深力到，无早晚 也。圣贤之学亦然，