1.4 唐朝的中外文化交流课件 2021-2022学年部编版历史七年级下学期

第4课 唐朝的中外文化交流 1 1.了解遣唐使和鉴真东渡对日本文化产生的深远影响。 2.掌握玄奘西行的经历和对中外文化交流的贡献。 3.理解唐朝对外交流活跃的原因：认识鉴真与玄奘为推动中外文化交往的献身精神。 现在世界各地很多地区都有这样的“唐人街”，为什么外国人会将中国人称为“唐人”？“唐人”和“唐人街”的提法充分体现唐朝在世界人民心目中的地位。那么，唐朝时期与外国友好往来的情况如何呢？ 导入新课 3 材料一：“大唐国者,法式（法度）备定,珍国（文明发 达）也,常须达（应该经常去看看）。”—《日本书纪》 思考：日本派人来中国的目的是什么？日本访问中国的使节叫什么？ 学习中国的先进文化。 遣唐使。 材料二：贞观五年，日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”，到开成三年止，共派出遣唐使13次。起初，遣唐使团的规模一般不超过200人，从8世纪初起，人数倍增，开元五年、二十一年和开成三年派出的三次遣唐使团，人数均在550人以上。遣唐大使、副使都挑选了解唐朝情况和博通经史、娴习文艺的人担任。 心之所向赴盛唐-日本 心之所向赴盛唐-影响 材料一：“日本中古之制度，人皆以为多系日本自创，然一检唐史，则知多模仿唐制” ——木宫泰彦《中日交通史》 材料二： 制度 服饰 心之所向赴盛唐-影响 长安城 平城京 建筑 货币 心之所向赴盛唐-影响 唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传向日本，对日本社会的发展产生了深远影响。 崔致远 .题伽倻山读书堂瀑布 唐 崔致远 狂喷垒石吼重峦, 人语难分咫尺间。 常恐是非声到耳, 故教流水尽笼山。 心之所向赴盛唐-新罗 1.新罗派遣使节和大批留学生到唐朝学习中国文化。 2.新罗仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官吏，还引入了中国的医学、天文、历算等科技成就。 3.新罗物产居唐朝进口首位。 4.朝鲜半岛音乐也传入中国。 双向交流 心之所向赴盛唐-新罗 鉴真 扬州江阴人，俗姓淳于。原为扬州大明寺高僧，精通佛经和医学。日本僧人荣睿．普照等邀请他去日本。 唐玄宗时期 10 鉴真东渡 《东征传绘卷》描绘鉴真抵达日本的情形 鉴真东渡日本的过程是怎样的？顺利吗？ “是为法事也，何惜身命……不至日本国， 本愿不遂”。——（日本）真人元开《唐大和上东征传》 次东渡 次失败 6 ，5 ； 次航行 次船祸 3 ，2 ； 人死于船祸伤病； 36 余人退出东渡行动； 200 前后历经 年， 岁抵达日本…… 12 66 鉴真传戒说法 鉴真东渡给日本带去了什么？ 《医心方》 鉴真手迹 唐招提寺 鉴真……推动了日本文化的发展和科技的进步，被日本人誉为日本律宗的开山祖、医药的始祖、文化的恩人。鉴真大师不愧为永远璀璨夺目的明珠。——国家宗教事务局原局长叶小文《一位值得永远纪念的人物》 鉴真六次东渡，历经千难万险，不远万里传播文化，在他身上有着怎样的精神？对今天的我们又有什么启示呢？ 矢志不渝、持之以恒、不畏艰险、勇往直前、坚强的意志和信念。 玄奘西行 86版《西游记》 （一）玄奘为什么要西行取经？ 观音：你那小乘教法只可浑俗和光。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能解百怨之结，能消无妄之灾。 …… 唐僧： 弟子愿效犬马之劳，去往西天，求取真经，祈保我王江山永固。 法师既遍谒众师。备餐其说。详考其理。各擅宗涂。验之圣典。亦隐显有异莫知适从。乃誓游西方以问所惑。 ——慧立、彦琮撰《三藏法师传》 玄奘 唐代高僧，佛经翻译家、旅行家 俗姓陈，名祎，河南偃师人。幼年家 贫，父母早丧，13岁出家，法名玄奘 青年时曾游历各地，参访名师。为了 解决佛经疑难问题，他决心到佛教的 发源地天竺去游学。贞观初年他从长 安出发，西行求法。来到天竺佛学胜 地那烂陀寺。贞观晚期，玄奘带着657 部佛经回到长安。后从事佛经翻译工作 他还根据旅途见闻，写了一本《大唐西 域记》玄奘西游为中印文化交流作出 了贡献. 《玄奘西行与回国路线图》 （二）玄奘西行的经历是怎样的？ 西行 出发时间：公元629年 单程距离：约12000公里 途经国家：100多个国家和地区 总计用时：4年 游学 13年间遍访名寺，研习佛法，成为10大法师之一 玄奘东归译经（邮票） （三）玄奘西行有哪些重大贡献？ 译经 带回佛经657部 19 年间译出佛经75 部共1335卷 《大唐西域记》 西安大雁塔 注：《瑜伽师地论》梵文有四万颂，汉语译佛经一般会把一颂译成四句，仅这一部经就有16万句，100多万字。 （1）他携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的发展作出