内容正文:
第二部分。古代诗文阅读
攻关三丈言词语
值得一提的是,古代文化常识题近年来一直作为一个独立考点,在文言文阅读题中占有一席之地:2022年两套全国卷却推
陈出新,将文言实词与古文化常识两个考点融合到一个题目中加以考查,这种稳中有变的设题思维,体现了高考命题的灵活
性、开放性和应用性。但形式万变,不离其宗,不论文言实词还是古文化常识,其备考均有共通之处,那就是多积累,会运用。
必
备知能
YINGKAO BIBEI ZHINENG
题型
古文化常识题
续表
一、古文化常识记忆3法
称谓
具体内容
1.联想记忆法
许慎六书
象形、指事、会意、形声、转注、假借
(1)识记文化常识要进行相关的联想,或相似联想,或
相反联想。如记忆官职变动:
古国九州
冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆
在、承除、征→进摧、拔→调转徙→罢贬谪
六艺
礼、乐、射、御、书、数
《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》
授官职→提升官职→调动官职→免官或降职
六经
《春秋》
(2)教材是宝库,联系教材中学到的知识进行记忆。如
3.分清易混法
“猥以微贱,当待东宫”(《陈情表》)中的“东宫”,指封建时代
太子居住的宫殿,也指太子本人。由此联想记忆“陛下”等
文学文化常识中有一些易混知识点一定要分清,如“谥
常识。
号”“庙号”“年号”等的区别。
2.分类串记法
常见“号”的区别:
(1)归类记忆法
(1)尊号、徽号。“尊”为尊敬,“徽”为美好。“尊号”和
将相关的文化常识进行归类识记。如官职类,“晋侯、
“徽号”都是对尊者加上的号,以表示尊崇褒美的意思。尊
秦伯围郑”“毋内诸侯”“答司马谏议书”“则遣从事以一少牢
号起于唐代,往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如唐玄宗
告庙”“为楚怀王左徒”可以串起来记忆。
开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝。
(2)文体记忆法
(2)谥号。古代帝王、诸侯、高官大臣等人死后,朝廷根
体裁
释义及代表作品
据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为“谥”或
“谥号”。谥号是死者生前事迹和品德的概括。
《论语》是孔子的弟子及再传弟子关于孔子
语录体
(3)庙号。是指皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名
言行思想的记录
号,如高祖、太宗等。从汉代起,每个朝代一般是第一个皇
《左传》《资治通鉴》是按年代顺序编写的
帝的谥号太长,不便称呼,所以唐宋以来的皇帝都改称庙
编年体
史书
号,如唐太宗、宋太祖。到了明清两代才用年号来称呼。
(4)年号。是纪年的名称,亦是帝王用的,如“贞观”是
《国语》《战国策》是分国别叙述的以记言为
国别体
唐太宗李世民的年号。
主的史书
(⑤)改元。新皇帝即位后,一般都要改变纪年的年号,
记载帝王、诸侯、社会各界著名人物事迹,
称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元,如汉武帝改了
纪传体
如《史记》
十一次年号,唐高宗用过十四个年号。到了明代,才规定一
帝一元,才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是
指以历史事件为主的史书体例。分两种:
纪事本
一是“一书备诸事之本末”;二是“一书具一
乾隆,清高宗就被称为乾隆皇帝。
末体
事之本末”
二、运用2大解题步骤
(3)基数记忆法
第一步
依据积累
主要指依靠平时积累的教材知识、历
称谓
具体内容
直接判
史知识、生活常识等白接判定止误。
殿试一甲等
状元、榜眼、探花
第二步
这一步相当丁文言实词含义的推断,
同原文
要结合语境,从义中搜集相关的信息
政务三省制
中书省、门下省、尚书省
慎推断
加以推断。
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文言文阅读《专题四
题型二
文言实词题
(2)例析:
文言实词推断5法
企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰
1.语境推断法
(《(老子〉四章》)
(1)阐释:利用语境(句内语境和句外语境)来推断实词
分析:从句式结构来看,“明”与“彰”相对,“自见者”
的含义。
与“自是者”相对,由此可推知,“彰”是“彰显”的
(2)例析:
意思
“谢”有“辞别、告辞”“道
旦日不可不蚤自来谢项
4.语法推断法
歉、谢罪”“感谢”“谢绝”
王。(《鸿门宴》)
(1)阐释:分析句子结构,运用划分句子成分和寻找搭
“告诉”等多个义项
配关系的方法,明确文言实词在句中充当什么成分,确定其
分析:当天项羽已决定攻打刘邦,所以说“明天早晨
词性,从而推断其意义。
一定要早些亲自来向项王道歉”,可知句中的“谢”
(2)例析:
应为“道歉、谢罪”
《隆中对》中“信义著于四海”,“信义”作
2.联想推断法
划分句子
主语,可判断“信”为名词“信用”;《屈原
(1)阐释:高考试题中考查的实词,其意义大都能在所
成分法
列传》中“楚怀王贪而信张仪”,“信”作谓
学课文中找到印证。成语中保留了大量的文言词义。因
语,可判断其为动词“信任”
此,联系课内所学实词的含义,联系成语的意义、