《乡土中国》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

乡土中国专项练习 一、单选题 1．下列各项中字音、字形和词语解释全都正确的一项是(　　) A．在西洋，如有一位朋友写信说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含胡得很。我们中国“阖(读hé；意为全，总共)第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 B．中国人在感情上，尤其是在两性间的矜持(矜，读音jīng；矜持的意思是庄重，严肃)和保留，不肯像西洋人一般的在表面上流露，也是在这种社会寰局中养成的性格。 C．从个人说这个世界不过是个逆旅(意思是旅馆)，来不是由于自己的选择，来了之后又不得任意搬家。这里又划出不同文化的区域，有着不完全一样的规律，但是有规律这一点却并无轩轾(读音xuānzhì)。 D．残酷与否并非合礼与否的问题。“子贡欲去告朔之饩羊(饩，读音xì；饩羊，指杀而不烹的羊，用于祭祀)。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”恻隐(意思是担忧，忧虑)之心并没有使孔子同意于取消相当残忍的行为。 2．下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的一项是（　　） A．《乡土中国》这本书的性质，不仅是具体的中国乡土社会的素描，也包含从具体的中国基层传统社会里总结提炼出的支配着社会生活的各个方面的概念。 B．作者认为乡下人不识字并不等于“愚”，而是由于乡土社会的本质。乡土社会是面对面的社群，是熟人社会，长期的相处使他们不需要用文字眼睛来交流。 C．作者认为人和动物的学习不同，表现在人依靠以词为主的“象征体系”，学到的是一种普遍的、贯通古今的行为方式；动物学到的只是一套新的生理反应。 D．费孝通认为人的记忆是有选择的，也就是说人记忆发展的程度是由他们的生活需要决定的。我们不会记取一切的过去，只会记取与当前生活需要相关的部分 3．下列对《乡土中国》有关内容的理解，正确的一项是（　　） A．《乡土本色》一章大抵是全书的总论。费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的，这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此乡土性。 B．乡人不识字是智力问题，不是知识问题。乡土社会是面对面的社群用面对面就能凭借脚步声辨认对方，而文字的传递信息能力也有其限制性需要一定的文法才能规定其正确使用。所以文盲并非出于“愚”而是由于乡土社会的本质。 C．费孝通在《乡土中国》写道：村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的一代一代地下去，不太会有变动。”材料主要反映了中国古代乡村封建依附关系的严格。 D．因为乡下人的“愚”，费孝通认为，文字下乡没有必要推行，因为单从文字和语言的角度中去批判一个社会中的人和人是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一工具。 4．下列有关《乡土中国》的内容，叙述不正确的一项是 （　　） A．乡土社会中的家族大小受人数多少而决定。由父母和四个孩子组成的家族要大于公、婆、儿、媳所构成的家族 B．西洋社会中，家庭的主要功能是作为生育抚育组织，因此主轴在夫妇之间，两性之间的感情是凝和的力量 C．在追求稳定的乡土社会中，两性关系这一可能造成破坏性的因素必须要被遏制，因此有了“男女有别”的现象。 D．乡土社会的基本社群是小家族，中国的家是一个事业组织，是个“绵续性的事业社群”，具有多种不同特色。 5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（　　）。 在乡土社会中这种精神是不容存在的。 。 ①这隔离非但有形的，所谓男女授受不亲，而且是在心理上的。 ②男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的契洽。 ③它不需要创造新的社会关系，社会关系是生下来就决定的，它更害怕社会关系的破坏，因为乡土社会所求的是稳定。 ④“男女有别”是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。 ⑤那就是男女有别的原则。 ⑥它是亚普罗式的。男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。 A．⑥④①②⑤③ B．③⑥⑤④①② C．③①②④⑤⑥ D．⑥②⑤④①③ 6．下列有关《乡土中国》1—3章内容的理解错误的一项（　　）。 A．大多数中国人至今依然有着“安土重迁”“落叶归根”的思想，这些都是中国基层社会乡土性的表现。 B．费孝通在《乡土中国》中写道：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代一代地下去，不太会有变动。”这说明土地限制了人口的流动。 C．中国乡土社会没有文字的原因是：文字不是人们生活的必要媒介；人与人是面对面接触，有语言等传情达意的方式；人的生活是定型的，不需要文字帮助记忆。 D．维