12《报任安书》（节选）（原文+翻译+练习）-语文新高考统编版古诗文“三合一”综合练习（2020年新课标推荐60篇）

（十二）《报任安书（节选）》 司马迁 1、原文 古者富贵而名（ ）灭，不可胜记，唯（ ）（ ）非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼（ ）而作《春秋》；屈原放逐，乃（ ）《离骚》；左丘失明，（ ）有《国语》；孙子（ ）脚，《兵法》修列；不韦（ ）蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所（ ）结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思（ ）空文以自见。 仆窃不（ ），近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，（ ）其成败兴坏之纪，上计轩（ ），下至于（ ），为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无（ ）色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通（ ）大都，则仆偿前辱之责，虽万被（ ），岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！ 2、翻译 古时候，富贵而湮没不闻的人数不胜数，多得数不清，只有那些不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》。孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才能流传《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！然而这些话只能对智者去说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 3、填空 4、文学常识 （1）文王拘而演《周易》： （2）仲尼厄而作春秋： （3）屈原： （4）左丘： （5）《国语》： （6）孙子： （7）膑脚： （8）不韦： （9）韩非： 5、翻译 （1）古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 （2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 6、情境默写 （1）《报任安书》中司马迁对古代圣贤历经磨难著述丰富进行总体评价的句子是:“（ ）,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,（ ）,（ ）,（ ）。” （2）司马迁认为，富贵并不足以使人名垂青史，从历史上来看：“（ ），（ ）；（ ）”，富贵却名声不被后世知晓的太多了，只有卓越特出的人，才能被后人称赞。 （3）《报任安书》中司马迁袒露自己写作《史记》的心扉,面对世人的误解与轻蔑,司马迁语气坚定地说:“（ ），（ ）。” （4）太史公写作《史记》的目的是“亦欲以究天人之际,（ ），（ ）”。  （5）《报任安书》中描写古代“贤圣”历尽磨难、强志不屈、献身著述的句子是“古者富贵而名摩灭,不可胜记,（ ），（ ）”,并因此得出结论:“《诗》三百篇。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！3 学科网（北京）股份有限公司 $ （十二）《报任安书（节选）》 司马迁 1、原文 古者富贵而名（ ）灭，不可胜记，唯（ ）（ ）非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼（ ）而作《春秋》；屈原放逐，乃（ ）《离骚》；左丘失明，（ ）有《国语》；孙子（ ）脚，《兵法》修列；不韦（ ）蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所（ ）结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思（ ）空文以自见。 仆窃不（ ），近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，（