2023届高三11月质量检测语文试题

姓名 准考证号 (在此卷上答题无效) 绝密★启用前 2023届高三11月质量检测试题 语文 命题：宁乡一中审题：宁乡市教育研究中心天壹名校联盟审题组 本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用 橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成15题。 材料一： 陶器纹饰的演化是一个非常复杂而困难的科学问题，尚需深入探索。但是，由写实的、生动的、多 样化的动物形象演化而成抽象的、符号的、规范化的几何纹饰这一总的趋向和规律，作为科学假说，有 成立的足够根据。同时，这些从动物形象到几何图案的陶器纹饰并不是纯形式的“装饰”“审美”，而具 有氏族图腾的神圣含义，也可成立。 人的审美感受之所以不同于动物性的感官愉快，正在于其中包含有观念、想象的成分在内。美之 所以不是一般的形式，而是所谓“有意味的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。所以，美 在形式而不即是形式。离开形式（自然形体）固然没有美，而只有形式（自然形体）也不成其为美。克 乃夫·贝尔提出“美”是“有意味的形式”的著名观点，强调纯形式（如线条）的审美性质，给后期印象派 绘画提供了理论基础。但他这个理论由于陷在循环论证中而不能自拔：即认为“有意味的形式”决定 于能否引起不同于一般感受的“审美感情”，而“审美感情”又来源于“有意味的形式”。我以为，这一不 失为有卓见的形式理论如果加以上述审美积淀论的界说和解释，就可脱出这个论证的恶性循环。正 因为似乎是纯形式的几何线条，实际是从写实的形象演化而来，其内容（意义）已积淀（溶化）在其中， 于是，才不同于一般的形式、线条，而成为“有意味的形式”。也正由于对它的感受有特定的观念、想象 的积淀（溶化），才不同于一般的感情、感性、感受，而成为特定的“审美感情”。但要注意的是，随着岁 月的流逝、时代的变迁，这种原来是“有意味的形式”却因其重复的仿制而日益沦为失去这种意味的形 式，变成规范化的一般形式美。从而这种特定的审美感情也逐渐变而为一般的形式感。于是，这些几 何纹饰又确乎成了各种装饰美、形式美的最早的样板和标本了。 【高三语文试题·第1页（共8页）】 陶器几何纹饰是以线条的构成、流转为主要旋律。线条和色彩是造型艺术中两大因素。比起来， 色彩是更原始的审美形式，这是由于对色彩的感受有动物性的自然反应作为直接基础。线条则不然， 对它的感受、领会、掌握要间接和困难得多，它需要更多的观念、想象和理解的成分和能力。如果说， 对色的审美感受在旧石器的山顶洞人便已开始，那么，对线的审美感受则要到新石器制陶时期中。这 是与日益发展、种类众多的陶器实体的造型的熟练把握和精心制造分不开的，只有在这个物质生产的 基础之上，它们才日益成为这一时期审美艺术中的一个核心。内容向形式的积淀，又仍然是通过在生 产劳动和生活活动中所掌握和熟练了的合规律性的自然法则本身而实现的。总之，在这个从再现到 表现，从写实到象征，从形到线的历史过程中，人们不自觉地创造了和培育了比较纯粹（线比色要纯 粹)的美的形式和审美的形式感。在新石器时代的农耕社会，劳动、生活和有关的自然对象（农作物） 这种种合规律性的形式比旧石器时代的狩猎社会呈现得要远为突出、确定和清晰，它们通过巫术礼 仪，终于凝冻在、积淀在、浓缩在这似乎僵化了的陶器抽象纹饰符号上了，使这种线的形式中充满了大 量的社会历史的原始内容和丰富含义。同时，线条不只是诉诸感觉，不只是对比较固定的客观事物的 直观再现，而且常常可以象征着代表着主观情感的运动形式。正如音乐的旋律一样，对线的感受不只 是一串空间对象，而且更是一个时间过程。那么，是否又可以说，原始巫术礼仪中的炽烈情感，已经以 独特形态凝冻在积淀在这些今天看来如此平常的线的纹饰上呢？那些波浪起伏、反复周旋的韵律、形 式，岂不正是原始歌舞升华了的抽象代表吗？ (选自李泽厚《美的历程》，有删改) 材料二： 陶器上的图像反映的是现实，并且具有非常深的寓意。因为没有文字，纹饰的出现更像是作为符 号和标记，并不是像我们今天表面看来的那么的随意自在。 原始陶器纹样中有较多动物形象及动物纹样，以鱼纹为普遍。鱼，在古代具有生殖繁盛的祝福的 意义。而在原始社会的生产活动中，人类自身的生产和扩大再生产是决定一个部落乃至一个社会发 展的重要因素，因此我们可以猜测这些鱼纹体现出的是原始社会时期希望子孙繁衍，具有较为强烈的 现实需要。社会在发展，陶器的纹样也在继续