2023届高三语文阅读与写作素材84

2022-2023高三语文阅读与写作素材系列 （第84期） 文化天地 古代文人聚会的雅与趣 在中国古代，文人作为知识精英群体，其聚会往往通过纵情山水、饮酒赋诗的方式展开，同时还伴有诗文、绘画、书法等艺术作品的创作，故被称为雅集。雅集在汉代开始确立，经过后代的发展，出现了兰亭雅集、西园雅集及玉山雅集等著名的文人雅集活动。这些雅集活动，以雅作为文化品格，以趣作为精神追求，成为了中国文化史上一道独特的风景线。 文人聚会的演进与发展 文人聚会在先秦两汉时期得以起源和形成。早在先秦时期，文化知识被贵族阶层及士人群体所垄断，他们在聚会上宴饮赋诗，可视为文人聚会的最早源头，《诗经·小雅》中就有很多诗歌描绘了贵族间的宴饮聚会场景。及至汉代，文人逐渐从士人阶层中分化出来，文人群体间的聚会活动才正式出现。西汉初期，采取了分封与郡县并置的统治策略，各诸侯王为壮大声势，纷纷招贤纳士，使得大批文人雅士得以聚集，从而为文人聚会提供了条件。这其中，最著名的就是景帝时梁孝王组织的兔园之会，梁孝王“游于兔园。乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟。相如末至，居客之右。……王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅”（谢惠连《雪赋》）。兔园之会形成了以邹阳、枚乘、司马相如等宫廷文人为主体的聚会活动，他们在聚会中饮酒、吟诗、作赋等行为确立了后代文人雅集的基本范式。 不同于汉代，文学主要是作为经学的附庸而存在，魏晋南北朝进入文学自觉的时代，文人群体的主体精神和人生价值得到发扬，文人雅集开始频频登场，并呈现出多姿多彩的样态。如建安时期，三曹父子凭借帝王身份和出众的文才成为文坛领袖，他们与徐干、陈琳、刘桢等人聚集邺下，“行则连舆，止则接席，何曾须臾相失。每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗”（曹丕《与吴质书》），并由此创作了大量的宴饮诗，成为当时文人雅集的真实反映。又如东晋永和九年的上巳节，以王、谢等大族为中心的江南名士聚会于会稽山阴的兰亭。兰亭雅集将文人聚会和节日风俗进行了结合，通过曲水流觞、吟咏赋诗来体玄悟道、畅叙幽情。而这次聚会又经过王羲之《兰亭集序》的书法传播，成为了文人聚会的典范，在历史上最负盛名。除此之外，这一时期著名的文人聚会还有西晋时“二十四友”的金谷之会、东晋谢氏家族的乌衣之游、刘宋时竟陵八友的西邸之会等，形成了以门阀士族文人为主体的雅集活动。 唐宋时期，随着科举制的实施，门阀士人受到打压，庶族士人通过考试进入权力中心，形成了大批的科举文人群体。这一群体的出现，促进了文人聚会的发展，使之前以皇族、门阀及文学侍从之臣为中心的雅集，转向了以科举文人群体为中心的雅集。随着文人主体的变化，一方面聚会的组织开始涉及到文人群体的各个层面，既有以帝王及上层文人主导的宴饮聚会，如宋徽宗亲自创作的《文会图》反映的就是以皇权为中心的文人雅集；又有下层文人自发组织的聚会活动，如唐末五代时期，大量文人隐居庐山，他们经常集会唱和。另一方面聚会也更为常态化和多样化，不但出现了以科举为中心的同年、同僚及同乡间的赏游性文人聚会，各类主题性聚会也越来越多，如曝书会、耆老会、茶会、诗社等。这一时期较著名的文人聚会，如唐代中期白居易与胡杲、吉旼等九老组织的香山雅集（又称“九老会”），北宋时期驸马王诜与苏轼、米芾、黄庭坚、秦观等著名文人组织的西园雅集等，都是影响深远的文人聚会，被后人所追慕和效仿。 尽管唐宋以后文人聚会的基本范式已经确立，但真正的文人雅集直到元代才形成规模效应和深远影响，出现了著名的玉山雅集。玉山雅集是由元末昆山富豪兼诗人顾瑛主持，“元季知名之士，列其间者十之八九……其宾客之佳，文词之富，则未有过于是集者”，其规模之大、历时之久、影响之深远，成为了文人聚会的巅峰，被《四库全书总目提要》赞誉为“文采风流，照映一世”。 雅：文人聚会的文化品格 一些普通的社会性聚会，往往因为文人的参与而呈现出高雅的格调，最具代表性的即岁时节日聚会，如兰亭雅集就发生在上巳节。上巳本是古人到水边沐浴以祓除不祥的民俗节日，文人们选择这一天聚会，对传统的节俗活动进行了改造，增加了曲水流觞、宴饮赋诗、玄理清谈等环节，提升了上巳节俗的风雅韵味。据《世说新语·言语》，洛下诸名士上巳节共至洛水边修禊事，返回后，乐广问王衍曰：“今日戏，乐乎？”王曰：“裴仆射善谈名理，混混有雅致；张茂先论《史》《汉》，靡靡可听；我与王安丰说延陵、子房，亦超超玄箸。”洛下名士在上巳节进行雅集清谈，反映出与众不同的审美旨趣和思辨智慧。除此之外，七夕、中秋、重阳等节日，也是文人聚会时经常挑选的日期，文人群体高雅的参与方式，赋予了民俗节日以独特的文化内涵。 文人聚会在模式和内容上也处处透露出雅的格调。一般来说，历代文人聚会大都会沿袭兰亭雅集的模式，在环境优雅的山水胜景或私家园林