内容正文:
一、导入
爱上班 爱打工
加班加到要送终
打工不能太轻松
轻松钱包就得空
不打工 没出息
靠谁不如靠自己
今日城里不努力
明日回村掰苞米
打工人 打工魂
打工都是人上人
今天搬砖你不狠
明天地位就不够稳
累就对了打工人
舒服是留给有钱人
今日住在城中村
明日住在三里屯
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课堂导入
当我们坐在教室里,汲取知识的琼浆时;
当我们漫步在阳光下,欣赏周围的美景时;
当我们围坐在小桌旁,和家人幸福的交流时,
我们可曾想到,还有一群和我们年龄相仿的同龄人,她们的生活里没有阳光,没有自由,没有欢乐,只有没日没夜的工作和忍受非人的折磨,她们的生活到底是怎样的呢?
就让我们一起走进夏衍的《包身工》——最惨打工人。
2
包身工
夏衍
在这千万被饲养者中间,没有光,没有热,没有温情,没有希望……没有法律,没有人道。
黑暗终将过去,黎明必将到来。
3
作者简介
夏衍(1900---1995),原名沈端先,浙江省杭州市人。著名作家,电影艺术家;此笔名从发表《包身工》起用。作品有《上海屋檐下》《法西斯细菌》《考验》等话剧本,并把小说《林家铺子》 《祝福》等改编为电影剧本。《包身工》是中国现代文学史上第一部报告文学作品。
我国报告文学的开山之作—《包身工》
知识链接:报告文学
报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形象,以文学手段及时反映现实生活的文学体裁。是文艺通讯、特写、速写等的总称。
报告文学被誉为文学创作中的“轻骑兵”。
基本特征有:新闻性、文学性。
新闻性:“报告”意味着报告文学所反映的人物事件,必须是现实生活中真实存在的、具有新闻报道价值的真人真事,并且要具有一定时效性。
文学性:“文学”意味着报告文学在忠实于真实的前提下,可以运用文学的艺术手法来增强文章的可读性,文学性是报告文学有别于一般新闻报道的突出特点。
文体知识
文体知识
包身工──旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式。被贩卖的多是女孩子由承办人送到工厂做工,无人身自由,所得工资全部归承办人所有,在这种形式下做工的人也称包身工。
02
报告文学可以写人,可以写事,也可以写问题。《包身工》属于第三种,写问题。以“包身工”为题,点明文章以包身工问题为中心;同时也暗示文章的中心思想:写包身工的悲惨生活,揭露“包身工” 制度的罪恶。
01
写作背景
XIEZUOBEIJING
二十世纪二三十年代,中国农村经济在帝国主义侵略、各种黑暗势力残酷压迫下日益破产。靠近上海的苏北地区,每年有大量无法生存的农村姑娘被“带工”老板诱骗走,被迫成为了包身工。
写作背景
XIEZUOBEIJING
另一方面,从“一·二八”事变以后,中国人民抗日情绪高涨,上海的工人运动十分活跃,日本资本家为了减少工人罢工的威胁,需要用包身工来代替“外头工人”,因此这一时期的包身工人数急剧增加。
作者亲赴上海,进行了长达几个月的实地考察,目睹包身工的非人生活,用包含血泪的笔,撰写了这篇报告文学,愤怒地揭露包身工悲惨的生活,揭示了“没有法律,没有人道”的包身工制度必然灭亡的命运。
写作背景
作品反映了1932年“一·二八”事变到抗日战争爆发前夕国民党统治区的社会黑暗情况。
为了创作这篇报告文学,夏衍亲自深入东洋沙厂采访调查。他得到一位女工的帮助,混进包身工中两三次,但是这经后,他就被工头盯住了。从三月初到五月,夏衍为了看到包身工们上班的情景,足足做了两个多月的夜工。他在深入调查,获得了大量第一手材料后,便写成了这篇脍炙人口的《包身工》。
惩戒 猪猡 呵欠 惺忪
水门汀 弄堂 褴褛 胆怯
舀水 执拗 吆喝 簿子
轧票处 木栅子 莴苣 揩地板
露骨 搽粉 蹒跚 锭壳
轧坏 皮辊 欺侮 谄媚
懒惰 贿赂 骷髅 焦灼
横肉 怔住了 船舷
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