第12课 祝福-【备课无忧】2022-2023学年高一下学期同步备课“三件套”（统编版必修下册）

祝 福 鲁 迅 1.分析典型人物的形象； 2.理解典型环境的作用； 3.分析造成祥林嫂悲剧的原因； 4.理解封建社会礼教的罪恶本质 学习任务 “鲁迅”是周树人发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名，是我国现代文学的奠基人。小说集《呐喊》《彷徨》（写于五四运动后新文化阵营分化的时期）《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《热风》《坟》等。 举世如野草彷徨南腔北调三闲二心尽是可怜阿 Q相 独自向热风呐喊故事新编朝花夕拾总求改变死魂灵“两间余一卒，荷戟独彷徨”。 ——《题<彷徨>》一诗 作者介绍 “他（指鲁迅）像一只失群的飞鸿，在浩渺的天空飘飘荡荡，无所归依；孤独寂寞的内心体验，遂外化和升华为一种巨大的创造欲：他用手中的勾魂摄魄之笔，绘出无数旧时代的图景，意态生动，悲壮无匹。其中，对自由的探讨，对人性的扫描，对弱者的关注，对时俗的思考……无不忧愤深广，启人心扉，以其‘智慧的痛苦’，达到和进入了史诗的层次，从而冠绝一代，独步千秋。” ——张宗刚《伟大的灵魂探秘——解读鲁迅》 故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其妇女更是封建思想最大的受害者。五四运动提出了“民主科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅创作了小说《祝福》。 背景故事 “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。时间约在除夕前的某一天。是当地一年中最为隆重的祭典，以祭神祭祖、祈求来年幸福为主要内容，极为庄严肃穆，在深夜举行，不允许妇女参加。地主和有钱人家杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟，作为“福礼”，供祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。 解题“祝福” 情节 内容 段落 序幕 1-2 结局 3-33 开篇 34-53 发展 54-65 高潮 66-110 尾声 111 疏通文章情节 情节 内容 段落 序幕 1-2 结局 3-33 开篇 34-53 发展 54-65 高潮 66-110 尾声 111 疏通文章情节 写鲁镇祝福景象和鲁四老爷 写祥林嫂寂然死去 初到鲁镇 被卖改嫁 祥林嫂再到鲁镇 再写祝福景象和“我”的感受 探究文章之巧妙构思 （1）本文在叙事顺序上有什么特点？这种叙事方式有什么作用? 倒叙 ①为读者设置了一系列悬念：祥林嫂为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题？这一切都使读者急于探求原委。 ②一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的景象，一边是祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，渲染了浓厚的悲剧气氛。 （2）文章最后一段有什么作用? 探究文章之巧妙构思 文章最后一段通过“我”的感受又一次描写鲁镇祝福景象，将祥林嫂悲惨的命运和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛相对照，深化作品主题，结构上首尾呼应。 《祝福》中的叙述者“我”在文中起什么样的作用? 探究文章之叙事人称 “我”是小说的叙述者，祥林嫂的故事就是通过我的观察和叙述才得以展现的。“我”也是祥林嫂故事的唯一的批判者，正是从“我”的视角出发，祥林嫂这样一个普普通通的底层妇女的命运悲剧才得以被关注和审视。叙述者不等于作者，“我”不是鲁迅！ 很自然的，读者会把他（小说中的“我”）作为小说中某种“未来”或“希望”的因素。然而，叙述过程却恰恰层层深入地揭示出叙述者与“故乡”的伦理秩序的“同谋”关系（即对祥林嫂之死负有共同责任），从而在祥林嫂的故事之外引申出以自省作为心理基础的道德主题和叙述者对自身所处的两难困境的逃避。 ——汪晖《反抗绝望：鲁迅的精神结构与<呐喊>、<彷徨>研究》 （跳读全文，完成表格） 三次 脸色 两颊 衣着饰物 心理状态 初到鲁镇 再到鲁镇 临死前 分析祥林嫂形象之肖像描写 三次 脸色 两颊 衣着饰物 心理状态 初到鲁镇 再到鲁镇 临死前 分析祥林嫂形象之肖像描写 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的……模样还周正，手脚都壮大。眼睛：顺着眼。表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光