内容正文:
阶段检测练(一) 源远流长的中华文化
[对应学生用书P117]
一、选择题
1.《北史》记载:“(北)魏之先,出自黄帝轩辕氏。”《辽史》记载:“炎帝氏、黄帝氏子孙众多……辽本炎帝之后。”这些记述体现出( )
A.国家统一的历史趋势 B.尊宗敬祖的宗法观念
C.多元一体的认同意识 D.家国同构的政治理念
C 解析:北魏和辽的统治者都宣扬与汉族是同样的祖先,都属于炎黄的子孙后代,这体现出多元一体的中华民族认同感,故选C项。题干中所述属于意识形态上的同一性,而不是国家统一的历史发展趋势,排除A项;尊宗敬祖涉及的是家族中的血脉联系,而题干中所涉及的北魏和辽属于不同的民族,排除B项;“家国同构”是指家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性,而题干中并没有涉及北魏和辽的政治组织,排除D项。
2.如图是2020年中央广播电视总台春晚与淘宝独家联合打造的首款官方周边“团圆春碗”,寓意着中华儿女心连心,天涯海角若比邻,春节团圆一家亲。“团圆春碗”的寓意主要反映了( )
A.儒家家国同构思想的影响
B.宗法观念成为春晚的指导思想
C.中华民族的文化心理认同
D.古代精湛的瓷器制作工艺水平
C 解析:依据材料“团圆春碗”寓意着中华儿女心连心,天涯海角若比邻,春节团圆一家亲,所以其寓意在于中华民族对于春节团圆的向往,是一种共同的文化心理认同,故选C项;家国同构指家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性,与“团圆春碗”家族亲情团聚无关,排除A项;“团圆春碗”体现的对春节家族团聚的向往,受到了宗法观念的影响,但不能说宗法观念是春晚的指导思想,排除B项;“团圆春碗”是现代瓷器制作,反映不了古代制瓷工艺水平,排除D项。
3.中华文化主张和而不同。西周末年史伯提出“和实生物,同则不继”,认为不同事物之间彼此配合才能达到平衡。孔子和孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同,小人同而不和”“天时不如地利,地利不如人和”等思想。这反映了( )
A.传统文化突出共性,否定个性
B.中华传统文化的传承与发展
C.求同存异是中华文化的根本
D.传统的道德准则形成于西周
B 解析:材料“西周末年史伯提出‘和实生物,同则不继’”“孔子和孟子则提出了‘和为贵’‘君子和而不同,小人同而不和’……思想”等信息体现的是在不同时期人们对“和”字的解释也有所不同,强调的是中华传统文化的继承和发展,故B项符合题意。
4.(2022·广东东莞模拟)考古学家夏鼐指出:“有的学者认为,小屯殷墟文化,代表中国最早的文明,是中国文明的开始。如果真是那样,中国文明简直就像传说中的老子,一生下来就长出白胡子。”作者意在说明( )
A.商代是中华文明的开端
B.中华文明的起源模糊不清
C.关于中华文明起源的争论激烈
D.中华文明的历史源远流长
D 解析:根据材料“如果真是那样,中国文明简直就像传说中的老子,一生下来就长出白胡子”可知,作者认为殷墟文化远不是中华文明的开始,意在强调中华文明的历史源远流长,故选D项。材料中夏鼐认为中华文明的起源远远早于商代,但并不意味着中华文明的起源模糊不清,排除A、B两项;“争论激烈”的说法与材料主旨不符,故排除C项。
5.有人说,在近代中华民族危难之际,“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌,身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄”“男儿不长风云志,空负天生八尺躯”等语言能激励仁人志士不断前行。这体现的是( )
A.历史人物提前预警的作用
B.中华文化内在的精神动力
C.历史是不断重复演进的
D.古诗词振聋发聩的作用
B 解析:题干材料体现的是中华传统文化的底蕴,是民族的精神根本,民族在危机时刻需要这种精神,需要传统文化孕育出的精神动力,故选B项。
6.(2022·浙江衢州质检)先秦某思想家认为“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”,该思想家( )
A.宣传天道与自然无为
B.讲求实际功利的精神
C.主张“事异则备变”
D.提出民贵君轻的思想
A 解析:提出“千里之行,始于足下”等朴素辩证思想的先秦思想家是老子,他宣传天道与自然无为的思想,故选A项;墨子讲求实际功利,排除B项;韩非主张“事异则备变”,排除C项;孟子提出民贵君轻的思想,排除D项。
7.在孔子以前,“君子”专指贵族男子。而孔子却为它赋予了新的意义,比如忠诚、守信、仁慈、坚定等。这表明孔子的思想( )
A.具有阶级色彩 B.追求标新立异
C.蕴含立德意识 D.体现有教无类
C 解析:“忠诚、守信、仁慈、坚定”等都是高尚道德的表现,孔子把这些意义赋予“君子”,说明孔子的思想蕴含立德意识,故选C项。A项材料信息无法体现,排除;B项是对材料信息的错误解读,排除;材料信息与教育无关,排除D项。
8.中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化,董仲舒所倡导的“尊崇