精品解析：皖豫名校联盟2022-2023学年高二上学期第二次阶段性检测语文试题

皖豫名校联盟2022—2023学年（上）高二年级阶段性测试（二）语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，17分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 与富裕型民生不同，共同富裕型民生是对富裕型民生的扬弃，是富裕型民生发展的高级阶段，它表明富裕成为社会成员的主要状态，富裕型民生构成这个社会的基本类型及主要样式，整个社会实现了普遍繁荣与普遍富裕。我们之所以把民生建设目标确定为建设共同富裕型民生，就在于共同富裕型民生契合中国古已有之的社会关系与社会结构。 第一，同心圆结构的社会要求。费孝通先生将中国社会关系结构比喻成“丢石头形成的同心圆波纹”，在家庭层面以己为中心，在社会层面以自家为中心，处于核心、中心位置的带动周边，然后一层一层向外扩散，从而将整个社会凝结成一个熟人关系网络。人们注重情感、强调均等，维持亲缘、地缘关系，有助于建立起一种促进共同发展、共同进步的民生制度。这种民生局面成为共同富裕型民生的朴素方式和初步表达，整个社会崇尚孝老抚幼爱亲，推崇由己及人，关爱其他社会成员，最终实现美美与共，从而为共同富裕型民生建设提供良好的社会环境。 第二，整体主义方法论的社会规制。以群为本的整体主义与以己为本的个体主义方法论成为中西方文化价值、社会观念差异的具体表现。西方社会坚持个体主义的方法论，强调个体追求自身利益的权利。哈耶克认为，社会只是作为个体与之形成交互的环境，不会成为个人发展或是整个国家发展的目标考量。而中国从荀子开始就倡导“人不能无群”，主张人异于其他任何物种的独特之处就在于合群性与能群性，将个体归于家庭、家族乃至民族国家，“群”“民”“众”成为社会运行的基本单位与分析对象。这种整体主义方法论成为今天国家始终在民生建设中主动作为，政府致力于帮扶弱势群体，形成共同富裕型民生的方法论依据。 第三，社会治理目标的内在张力。千百年来，中国社会恪守“德惟善政，政在养民”的治理理念与信条，“善政”成了民生治理的理想性目标，“养民”“富民”构成善政的必要前提。古人始终强调“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”（《礼记》）。从结构体系上看，传统中国社会所遵循的“皇权不下县、县下惟宗族，宗族皆自治、自治依伦理”治理结构及其所形成的治理体系有助于建立人与人守望相助、共同进步的社会互助体系以及民生保障体系，这就为共同富裕型民生的建设提供了社会伦理及社会规范方面的支持。 （摘编自高和荣《共同富裕型民生建设的历史基础》） 材料二： 党的二十大报告创造性地提出了“中国式现代化”的概念。与“中国式现代化”息息相关的人口规模、共同富裕等，无不与国富民强有着千丝万缕的联系，而国富民强，离不开掌握现代科学技术的全体国民的劳动创造。 在中国现代化进程中，以提高生产力为手段，以实现全国人民群众的共同富裕为目标，完成了实现全民小康的预期目标。全民小康是国富民强的重要一步，这个阶段的共同富裕依赖的是物质资料丰富带来的富裕。接下来这个阶段的国富民强，是中国式现代化语境下的国富民强，应该是全国人民“共同智富”的结果。 “共同智富”是知识经济的结果。知识经济意味着掌握知识的人将静态的、通用的人类经验变成创造新世界的原材料，由知识主导财富的创造，知识经济才名副其实。早在20世纪90年代，当托夫勒在《力量转移》一书中颇有预见性地阐述知识经济对于未来人类社会的作用时，能感受到知识力量崛起的人尚属于少数。知识创造意味着知识的智慧性应用，这是对培根“知识就是力量”论断的经济学阐释。知识何以聚集着力量？关键在于知识的创造性运用可以产生出更多的物质财富和精神财富。 中国式现代化需要科学技术奠基，这样的奠基性工作在于全社会的知识创造，使知识成为中国社会经济最大的增长点，成为人民群众共同富裕的基本方式。关于知识、创造与经济的关系，可以从中国的专利发明的快速增长中得到验证。近年来，中国的专利数量居于全球首位，有力支撑了经济社会数字化转型。可以说，智慧创造的多少从一个侧面衡量着一个社会知识经济的含量，高智慧含量的知识经济才是中国式现代化的必由之路。 实现中国式现代化，需要尊重劳动、尊重知识，尊重人才，尊重创造，形成人才国际竞争的比较优势，把各方面优秀人才集聚到党和人民事业中来。“共同智富”需要将知识当作社会生产的资料，通过创造增加社会的知识和社会财富的总量。创造是高级的劳动，需要一流的人才做标准，并且这样的人才总量在达到规模效应时，“共同智富”才可以从愿景变成现实。 （摘编自刘海明《“共同智富”拓宽中国式现代化之路》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 共同富裕型民生是对富裕型民生的扬弃和发展，在这一阶段，人民同步富裕，社会普遍繁荣。 B. 荀子最早提出整体主义方法论，并将“群”“民”“众