2023年中考语文一轮复习：文言文阅读理解 【传统美德】专项

中考文言文阅读理解 专项训练 中考文言文阅读 传统美德专项（第1辑） 课外阅读 （每篇含译文） (篇目1) 1．训俭示康（节选） 【宋】司马光 ①吾本寒家，世以清白①相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧②弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊③以矫俗干名④，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣吾心独以俭素为美人皆嗤吾固陋吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！” ②御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物⑤，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” 【注释】①清白：形容词活用作名词，清正廉洁的家风。②羞赧：害羞。③垢弊：肮脏破烂的衣服。④矫俗干名：故意用不同流俗的姿态来猎取名誉。⑤不役于物：不受外物的牵扯、制约。 (1)下列对选文划线句断句正确的一项是（   ） A．众人/皆以奢靡为荣吾心独以/俭素为美人/皆嗤吾固陋吾不以为病 B．众人皆以奢靡为荣/吾心独以俭素为美/人皆嗤吾固陋/吾不以为病 C．众人皆以奢靡/为荣吾心独以俭素为美/人皆嗤/吾固陋吾不以为病 D．众人皆以奢靡为荣吾/心独以俭素为美人/皆嗤吾固陋吾/不以为病 (2)请摘录选文中表明“侈”的不良后果的语句。 (3)选文与诸葛亮的《诫子书》都有劝诫、训示之目的，试比较分析两文的说理方式有什么不同。 (4)下列句中加点词语意义和用法不相同的一项是（   ） A．吾性不喜华靡    望其旗靡，故逐之（《左传•曹刿论战》） B．以约失之者鲜矣    菊之爱，陶后鲜有闻（周敦颐《爱莲说》） C．俭，德之共也    春冬之时（郦道元《三峡》） D．是以居官必贿               是以众议举宠为督（诸葛亮《出师表》） (篇目2) 教条示龙场诸生·立志 王阳明 ①志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本①于志者。 ②今学者旷废②隳惰③，玩岁愒时④，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣⑤则圣矣立志而贤⑥则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？ ③昔人有言：“使为善，而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党⑦贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人？”诸生念⑧此，亦可以知所立志矣。 ——节选自《王文成公全书》 【注释】①本：当做根本。②旷废：荒废学业。③隳（huī）惰：懒惰散漫。④玩岁愒时：虚度光阴。⑤圣：圣人。⑥贤：贤人。⑦乡党：乡亲。⑧念：深思。 2．解释下列语句中加点的词语。 （1）宗族乡党敬信之           敬：___________________ （2）皆由于志之未立耳         皆：___________________ 3．下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（   ） A．故立志而圣/则圣矣/立志而贤/则贤矣。 B．故立志/而圣则圣矣/立志而贤/则贤矣。 C．故立志而圣/则圣矣/立志/而贤则贤矣。 D．故立志而圣则圣矣/立志/而贤/则贤矣。 4．用现代汉语翻译下面句子。 志不立，天下无可成之事。 5．本文见解独特，请用文中的话说说作者提到的“为善”的标准是什么。 6．王阳明是中国古代立大志、成大器的典型代表。有一次，他向私塾先生请教什么是人生最重要的事，先生按常理回答说“只有读书考取功名”。王阳明却并不认同，他认为“考取功名不是最重要的事，读书立志做圣贤才是最重要的事”。那么作为青少年的你，应该立什么样的志向并如何去努力呢？请简要表述。 (篇目3) 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①英公①时为宰相，有乡人尝过宅，为设食。客裂却②饼缘，英公曰：“君大少年。此饼，犁地两遍熟，概③下种、锄埘④、收刈⑤、打飏⑥毕，硙罗⑦作面，然后为饼。少年裂却缘，是何道？此处犹可，若对至尊⑧前，公作如此事，参差⑨斫却⑩你头。”客大惭悚。 ②浮休子⑪田：宇文朝⑫，华州刺史王罴，有客裂饼缘者，罴曰：“此饼大用功力，然后入口。公裂之，只是未饥，且擎却⑬！”客愕然。又台使⑭致罴食饭。使人⑮割瓜皮大厚，投地，罴就地拾起以食之。使人极悚息⑯。今轻薄少年裂饼缘割瓜侵瓤以为达官儿郎通人之所不为也。 （张鷟《朝野佥载》，有删改） ①英公：唐朝李勣，因军功赐姓李，原名徐茂功。②裂