中原名校2022-2023学年高三上学期质量考评三语文试题

绝密★启用前 中原名校上期质量考评三 高三语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 读诸子，首先该注意，战国中期之前的诸子著作大多是对于特定对象的表达；战国中期以后，有了针对普遍对象的表达，但还有许多篇章的内容是特定性的。 特定性的对象有个别性和类别性两类。个别性的，如《论语》，大多是对某个弟子或时人的教诲，以及弟子相互间交流的记录，各条语录原本是对个别性的对象而言。这也正是原始语录体的特征。在这类体式中，语录的意义是由语录句义、语录涉及的对象和语录产生的语境结合起来形成的。阅读这些语录，该落实到语录所涉及的具体对象或事件中，要知道语录原本是对特定场景中的对象有意义。例如孔子斥责冉求“非吾徒也”，只是因为“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之”这一特定事件，并不是对他的总结性评价。否则，就不能解释冉求何以又列在“十哲”中。《论语》中多位弟子问“仁”，孔子的回答各不相同，当然不是对某个弟子负责任，对另外弟子应付从事，而是李贽说的“有为而发，不过因病发药，随时处方”。 类别性的，是对某一类对象说的。例如《孙子兵法》，前四篇对统帅讲战略性的问题，中间八篇对将军讲战术性的问题，末篇《用间篇》对统帅和将军都有意义。所以第四篇《军形篇》讲“无奇胜”，第五篇《兵势篇》讲“以奇胜”，并没有矛盾。因为《军形篇》是对统帅讲的，统帅需要考虑政治、外交、经济等因素，“奇”即使获“胜”，也没有决定性意义。而《兵势篇》是对将军而言的，将军着重考虑具体作战的问题，要求出奇制胜。这样“不若则能避之”（《谋攻篇》）之类的指示也能合理解释，因为其只是对统帅讲的战争继续与否的原则；假若是对将军而言，怎么可能指示他在寡不敌众时可临阵脱逃呢？显然，对统帅说的，对将军可能没有指导意义。 那些现在看来很抽象的著述，原本也是针对某一类对象的指示。例如《老子》，在各章的背后原本也潜存着特定类别的对象。顾准先生分为四类：“一类是‘王’或‘侯王’，‘王’或‘侯王’也称为‘圣人’；二类也称作‘圣人’，但不能确实指证为‘王’或‘侯王’，或是一些在野的‘圣人’的；三类是‘士’；四类是漫不指明为主体的。”笔者曾分“士”“侯王”“圣人”三类。具体怎样分类自然需要再讨论，但是分清了对象类别的特定性才能读懂各章的本旨是显然的。例如对“士”讲的人生修养原则和方法，对“侯王”“圣人”没有意义，其并非一般的人生论。对“侯王”讲的政治谋略和手段，对“士”“圣人”也无甚意义。对“士”“侯王”“圣人”说的都以“道”为根本，这个“道”的意义也就不同一，不是一般性的。对象的特定性，导致了“道”意义的不确定性和丰富性。 到战国中后期，有了开始对普遍对象而言的著作。秦汉年间的杂家著作《吕氏春秋》《淮南子》，有贯通全书的结构考虑，更明显为一般性的表达（其中若干章节还是对特定对象说的）。对某个人当时的需要说的，或是对某一类别的需要说的，其所形成的意义，若作一般性来理解，会有许多难以填平的沟壑。 （摘编自张涅《走近诸子的另一条路径》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．诸子著作中针对普遍对象的表达始见于战国中期以后，以前均针对特定的对象。 B．特定性的对象有个别性和类别性两类，个别性的如《论语》，类别性的如《淮南子》。 C．孔子斥责冉求“非吾徒也”，并不是对他发自内心的评价，从冉求列在“十哲”中可看出。 D．多位弟子问“仁”，孔子的回答各不相同，是因为其面对的对象和具体的场景不同。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章针对读诸子提出注意事项，然后结合《论语》《老子》等分析，实用价值较高。 B．文章运用举例论证、引用论证，内容翔实，说服力强，有力地论证了作者的观点。 C．文章采用总分结构，先提出自己的观点，然后分别加以论证，结构严谨，思路清晰。 D．文章列举《军形篇》《兵势篇》，主要是为了论证统帅和将军在战争中的不同作用。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．《孙子兵法》中的“不若则能避之”对统帅来说意义重大，但对将军来说可能没有意义。 B．李贽的“因病发药，随时处方”和孔子的“因材施教”是相通的，现在仍具有指导意义。 C．顾准把《老子》论述的对象分为四类，分清对象类别的特定性就能够读懂各章的本旨。 D．阅读诸子，要分清对象的特定性和普遍性，如