精品解析：四川省遂宁安居育才卓同学校2022-2023学年高二上学期期末考试历史试题

遂宁卓同教育高中部2022年下期校考高2021级历史试题 一、选择题 1. 何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，记载了周成王营建新都洛邑的重要历史事件，而其中“宅兹中国”更是“中国”一词最早的实物见证。这里的“中国”是指（ ） 何尊及“铭文”中的中国 A. 行政的中枢 B. 诸侯的封地 C. 天下的中心 D. 天子的寝宫 2. 下表为春秋战国时期一“些著作的相关记述。据此可知,当时 记述 出处 故道大,天大,地大,入亦大,域中有四大,而人居其一焉 《道德经》 易之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者,非它也,三才之道也。 《周易大传》 樊迟问仁。子日:“爱人。”暖楚。子退朝,日:“伤人乎?”不问马。 《论语・颜渊》 A. 民本思想得到传承与发展 B. 人的地位和作用受到关注 C. 儒家道统思想被普遍接受 D. 诸子思想出现了融合倾向 3. 战国时期，除儒、墨显学之外，还有道、法、阴阳等家，甚至一家之内也不断地再分化为小的宗派，如“儒分为八，墨离为三”。各家都抱着“以其学易天下”为宗旨，各国君主对各家也是“兼而礼之”。上述现象反映出 A. 礼乐制度分崩离析 B. 学术适应现实政治需要 C. 士人阶层日益崛起 D. 百家争鸣局面异彩纷呈 4. 汉初极力削弱秦代遗留下来的酷吏传统，其推崇的理想治国者既不同于“法治”之能吏，也不同于“礼治”之君子，而是推崇“清净慈祥”的“长者”。这说明当时理想的治国理念是 A. 外儒内法，大一统 B. 无而无不为 C. 仁为本，为政以德 D. 礼法并施 5. 魏晋时期阶级矛盾和民族矛盾复杂尖锐，社会长期动荡不安。玄学、佛教、道教均盛行一时，得到过统治者的大力提倡。由此可以推知当时 A. 儒学理论无法有效应对现实问题 B. 抨击名教蔑视礼法的行为普遍存在 C. 三教合一的潮流成为思想主流 D. 儒学吸收佛道思想产生新的思想体系 6. 贞观十八年（644年）底，当突厥请求在内地安置时，群臣担心有后患而反对，唐太宗却同意了，并解释说：“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。盖德泽洽，则四夷可使如一家。”这表明当时（ ） A. 唐太宗被尊奉为“天可汗” B. 民族交融的程度大大加深 C. 君主专制集权程度的加强 D. 边疆管理与内地逐渐趋同 7. 朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（ ） A. 强调了君主至尊的观念 B. 体现了儒家传统的民本思想 C. 呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D. 推动了儒家思想的新发展 8. 宋人笔下涌现出诸多“好孩子”形象。比如，赵令赫“幼而秀颖，自异于群儿中。记识敏悟，四岁受《孝经》,六岁通《论语》,七岁能为二韵诗。丧父，哀毁如成人”。这表明宋代（ ） A. 儒学逐渐向基层渗透 B. 律令儒家化特征明显 C. 乡约逐渐带有强制力 D. 政府对社会控制松弛 9. 王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并强调人的正当私欲。这说明他们 A. 没有辩证看待孔子的历史作用 B. 否定传统权威，倡导个性自由 C. 反对盲信孔子，主张顺时而变 D. 批判了儒学对人们思想的禁锢 10. 清初思想家王夫之提出“天地之德不易，而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”这表明他 A. 重视自然界和社会规律的揭示 B. 肯定三纲五常是理想的社会秩序 C. 具备近代社会的“民权”意识 D. 认识到改革是社会发展的根本动力 11. 洋务派官僚郭嵩焘指出“西洋立国，有本有末。其本在朝廷政教，其末在制器，相辅以益其强”，更有淮军将领张树声批评洋务运动学习西方是“遗其体面求其用”。材料反映了 A. 洋务派内部官僚矛盾逐步加深 B. “天朝上国”心理仍十分强大 C. 主张停止使用“中体西用”口号 D. 洋务运动在实践中存在缺陷 12. 下列图片是某论文的文后参考文献，据此推测该论文的主题最有可能是（ ） 参考文献： [1]胡适.胡适答蓝志先书[J].新青年,第6卷第4号. [2]胡适.美国的妇人[C]//胡适散文,(第1集),北京:中国广播电视出版社,1992:39-40. [3]江清.施之勉沈韵秋结婚谈[N].上海民国时报·妇女评论,1922-08-02 [4]革心说[N].大公报,(02)言论,1912-10-20. [5][N].申报·自由谈1912-10-26. A. 民国初年婚俗变革 B. 晚清地方志的编纂 C. 民国大众传媒变迁 D. 胡适与新文化运动 13. 有书法家在评价某一书法作品时说：（该字体）章法