09-13-【名著“悦”读】云名著《经典常谈》思维导图&讲解课件

《史记》《汉书》 第九 内容简介 《汉书》 《史记》 司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。二十八 岁任太史令 ，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任中书令，发奋继续完 成所著史籍。他以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史 《史记》，汉人称为《太史公书》。 《史记》以后，续作很多，但不是偏私，就是鄙俗;班彪加以整理补充，著了六十五篇《后传》。他 详论《史记》的得失，大体确当不移。这部书没有流传下来，但他的儿子班固的《汉书》是用它作底 本的。班固著《汉书》未完成而卒，其妹班昭奉汉和帝命与马续参考皇家藏书，续写班固遗作。 汉代是个辞赋的时代，所谓“华”，便是辞赋化。《史记》当时还用散行文字;到了《汉书》，便弘 丽精整，多用排偶，句子也长了。这正是辞赋的影响。 《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁 撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下 至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（公元前104年），司马迁开始了该书创作，前后 经历了14年，才得以完成。 《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉时期史学家班 固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班 固之妹班昭补写而成，《汉书》天文志由班昭弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古 代又一部重要史书，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。 异同 地位 《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法，只据事实录，使善恶自见。书里时有著者 牢骚之辞，却增加了书的情韵。后世论文的人也因此推尊《史记》 《史记》体例有五 十二本纪 记帝王政迹，是编年的。 十表 以分年略记世代为主。 八书 记典章制度的沿革。 三十世家 记侯国世代存亡。 七十列传 类记各方面人物。 班固首创断代史，删润旧文，“述而不作”。他删润的地方，颇有别裁，决非率尔下笔。有阙略的， 有隐晦的，经他润色，便变得详明。 《史记》“文直而事核”《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外;《汉 书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史班固也许比较客观些，比较合体些。 《史记》《汉书》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样;组织的弘大，描 写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。 《史记》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候尾三千多年。《汉书》采用了 《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到莽，只二百三十年。后来的史书全用《汉书》的体制。断代成 书;二十四王史《史记》、《汉书》以外的二十二史都如此。这些也都被称为“正史”，《史记》、《汉 书》，可以说都是“正史”的源头 “诸子”第十 社会背景 思想统一 学派 春秋末年，封建制度开始崩坏，在这个大变动当中，一些才智之士对于当前的情势，有种种的看法， 有种种的主张;他们都想收拾那动乱的局面，让它稳定下来他们根据自己的见解各说各的，都“持之 有故，言之成理”。这便是诸子之学大部分可以称为哲学。 儒家 墨家 道家 法家 阴阳家 第一个开门授徒的是孔子。孔子主张有教无类，是第一个将学术民众化的人。子之后有孟子、苟 子。儒士多半是上层社会的失业流民，儒家所拥护的制度，所讲所行的道德也是上层社会所讲所行 的。 下层失业流民，多半会成为武士。墨家的创始者墨翟便出于武士“墨”原是做苦工的犯人的意思， 墨家本是贱者，也就不辞用这个浑名自称他们的学派。墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“巨 子”，他们不但是打仗的专家，并且是制造战争器械的专家。但墨家和别的武士不同，他们反对侵 略，提倡“非攻”“兼爱’，主张“节用”“非乐”。 道家反对一切文化和制度。道家出于隐士，他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起来，对于世 事，取一种不闻不问的态度。后来杨朱将这种态度理论化了，建立“为我”的学说。他主张“全生 保真，不以物累形”老子、庄子的学说也从此出发。老子主张顺应自然，无为而为，无治而治;庄 子更进一步，主张绝对的自由、绝对的平等，老庄两派汉代总称为道家。 法家出于“法术之士”贵族政治崩坏，法术之士便创一种新的政治方法帮助当时的君主整理国政， 这就是法治。法术之士有重势、重术、重法三派，而韩非子集其大成。 古代贵族养着礼、乐专家，也养着巫祝术数专家。礼、乐专家后来沦为儒士;巫祝术数专家便沦 为方士。汉代所称的阴阳家便出自方士，古代术数注意于所谓“天人之际”，以为天道人事互相 影响。战国末年有些人更将这种思想推行起来，并加以理论化，使它成为一贯