内容正文:
第8课 欧洲的思想解放运动
一、单选题
1.1403年至1404年,有学者撰文写道:“在佛罗伦萨有那么多的建筑,那么卓越的建筑!这些建筑实实在在地反映出它们的建造者是伟大的天才,居住在其中的人们该有多么幸福啊。”“在佛罗伦萨的建筑城墙之内,有着和外部同样辉煌的装饰。”对作者的意图,最具时代特征的解读是( )
A.称颂佛罗伦萨城市的壮观和美丽 B.费美居民住宅装饰的完美和辉煌
C.讴歌人的才智和对幸福生活的追求 D.宣扬佛罗伦萨招引学者条件的优厚
2.中世纪的欧洲,“对宇宙本体的探讨被对上帝存在的论证所取代,有关人性、人的道德、人存在的价值也被纳入人对上帝的关系中加以解释。……人类失去了真实的自我和真实的生活”。这种局面的改变开始于( )
A.雅典 B.意大利 C.德国 D.英国
3.14世纪,欧洲国家发生战争,士兵往往高喊“为了国王”。15世纪,法国女英雄贞德高呼:“为了法兰西,我无所畏惧”。这一变化说明( )
A.封建割据逐渐消失 B.国王摆脱教会控制
C.近代外交制度建立 D.民族认同意识增强
4.有学者总结,欧洲人对于黑死病的泛滥有两种前所未有的体验:一是人们对宗教信仰的怀疑与对社会制度不平等的痛恨联系在一起,二是劫后余生的人们对现世幸福的追求和对生存本身的珍惜。由此可知,黑死病在欧洲的流行( )
A.客观上推动了资本主义发展 B.促进了民主思想的广泛传播
C.引发了人们对价值观的反思 D.导致教士阶层丧失社会威信
5.下图1沙特尔大教堂是13-15世纪流行于欧洲的哥特式建筑,高耸的尖塔把人的目光引向虚无飘渺的天空,使人忘却今生。图2是16世纪米开朗琪罗参与设计的圣彼得大教堂,运用了古典的柱式和穹顶,设计中推崇基本的几何体,如球体、圆柱体等。导致欧洲建筑风格变迁的主要原因是( )
A.人文主义思潮的兴起 B.宗教改革思想的传播
C.资产阶级力量的壮大 D.近代科学体系的形成
6.在德意志,马丁·路德的改革得到了广泛的响应,下层人民主要基于税收方面的考虑,以求减轻自己的负担,世俗统治者要求在自己的范围内拥有宗教以及其他事务的绝对统治权,他们“不仅由于僧侣、贵族、城市这些竞争都削弱了而得到相对的利益,还由于靠牺牲其他等级拿到主要战利品而得到绝对的利益。”这说明马丁·路德的改革( )
A.使德意志民族国家意识增强 B.促进了资产阶级民主意识的觉醒
C.加速了德意志的军国主义化 D.推动了德意志国内统一市场形成
7.1534年,英国议会颁布的《至尊法》《叛逆法》,规定:国王及其继承者“应取得、接受、被称为英吉利教会在尘世中唯一的至尊领袖”;蓄意侵犯国王尊严和称号的人,将被处以极刑。 这些法案颁布对英国历史的影响有( )
①议会通过法律限制国王的权力 ②普通法开始适用于全国
③宗教改革中摆脱罗马教廷控制 ④国王加强君主专制统治
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
8.宗教改革后,新教地区许多天主教仪式被废除,规定日子吃斋的习俗被取消,七大圣礼中只保留了洗礼和圣餐礼。婚礼虽仍在教堂里举行,但不再被认为是圣礼,成为一种俗人的庆典。这表明宗教改革( )
A.简化宗教仪式提倡信仰得救 B.主张建立独立的民族教会
C.反映了新兴资产阶级的需要 D.促成“教随国定”的确立
9.16世纪前期,路德的三本“革命性的印刷书”——《 致德意志民族的基督教贵族书》《教会的巴比伦之囚》《论基督徒的自由》卖出了几千本。加尔文出版的《基督教要义》以多种版本形式在全欧洲流传。据此可推知( )
A.宗教改革推动民族国家形成 B.印刷术利于促进欧洲思想变革
C.印刷术保存了欧洲古典文化 D.东正教影响力得到进一步增强
10.在加尔文看来,《圣经》的权威是至高无上的,他认为在上帝的眼中没有任何工作是庸俗、卑污的,所有的工作都是伟大的、有价值的。加尔文的这一思想( )
A.极大地解放了当时人们的思想 B.顺应了资本主义发展的潮流
C.为民主制度建立作了理论准备 D.是新教理论初步形成的标志
11.哥白尼认为:如果真有一种科学能够使人心灵高贵,脱离世间的污秽,这种科学一定是天文学。因为人类果真见到宇宙所有的庄严秩序时,必然会感到有种动力促使人趋向于规范的生活,去实行各种道德。这反映了( )
A.哥白尼对科学的热爱 B.人文主义思潮的影响
C.天主教会的腐朽无知 D.早期科学研究的动因
12.17世纪以来,有些欧洲人认为,自然按照它本身的规律发展,会产生一个完美的世界,因此人类的政治干预和宗教干预应该越少越好,人类只是大自然中的简单元素,就像新发现的遥远国度里那种神话人物“善良的野人”一样,鲁滨逊和星期五就符合这种理想。这种思想( )
A.赞成积极的殖民活动 B.追求小国寡民的政治
C.制约了近代科技