内容正文:
语文必修下册(部编)
中 华 文 明 之 光
第 一 单 元
——主题解读
本单元属于“思辨性阅读与表达”学习任务群,人文主题是“中华文明之光”。
中华文明源远流长、博大精深,是我们具有高度文化自信的基础。中华文明是世界上最古老的文明之一,是黄河文明、长江文明和北方草原文明等交流、融合、升华的灿烂果实。文明如水各具风情,水水相融方能永葆活力;文明如花一枝独秀,百花齐放方可韵味永存……只有海纳百川、融会贯通,中华文明的“风味”才会历久弥香、扬名远洋。
让我们跟随历史的脚步,徜徉于中华文明起源、发展的波澜中,真切感受中华文明五千年的历程,流连于光彩照人、独具特色的中华文明的魅力中,赓续中华文明血脉,传承中华文明精神。
——内容概览
本单元旨在引导我们阅读中华传统文化经典作品,积累文言阅读经验,培养民族审美趣味,增进对中华传统文化的理解,提升对中华民族文化的认同感、自豪感,增强文化自信,更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。
第1课 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为我们展现了一幅流传千古的先贤言志的图景,反映了孔子“礼乐治国”的政治理想;《齐桓晋文之事》为我们展现了一场跨越千年的君臣对话,体现出孟子君民同乐、仁义并施的王道思想和太平盛世的治国梦想;《庖丁解牛》为我们展现了一幕庖丁解牛的大剧,折射出庄子率性而为、顺应自然、追求自由生命的精神境界。
第2课 《烛之武退秦师》记述了郑国大夫烛之武在国家面临危难之时勇担重任,游说秦穆公,拆散秦、晋两国的联合,使郑国转危为安的故事。
第3课 《鸿门宴》记述了楚汉争霸中的一次重要会面,不仅备述宴会的前因,更精细描写宴会上人物的表现,很好地体现了《史记》“无韵之《离骚》”的特点。
第1课(一) 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
[素养目标] 1.了解孔子及其主要的思想主张,掌握文中重要的文言实词、虚词、句式等文言知识。2.从弟子的言行中总结其不同的性格特征,体会其为政理念;学习孔子循循善诱的谈话方式,分析人物性格特征。3.学习本文运用对话和人物动作、神态描写来塑造人物形象的写法,品鉴文章简洁、凝练且生动传神的语言特点。4.体会学习孔子及其弟子的处世之道,树立正确、健康的人生观和价值观,领会孔子及其弟子的思想在当今社会中的现实意义。
高效导学01步 预习新知,落实必备知识
【文本素材助读】
一、走近经典
《论语》是一部语录体散文集,是孔子弟子和再传弟子辑录的孔子及其弟子的言行录,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是有关儒家思想的首要经典,后与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。全书共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简义丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。
二、写作背景
春秋末期,礼崩乐坏,诸侯争相称霸,人民流离失所。面对这种急剧变革的社会现实,孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张,救民众于水火之中。于是他周游列国,希望找到机会来实现自己的政治理想,却四处碰壁。于是他创办私学,广收门徒,致力于教育工作,影响深远。本文所记之事当在孔子晚年,是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。孔子问志,四个学生的回答,从表面上看来,似乎是有所不同,其实都是以“礼治”为中心和目的的。
三、相关知识
(一)大成至圣先师——孔子
孔子(公元前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。
孔子被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界其他国家都有深远影响,被列为“世界十大文化名人”之首。孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十余年,晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。
(二)语录体
古代散文的一种体式,常用于门人弟子记录导师的言行。“语录”二字,最早见于《旧唐书》。因其偏重于只言片语的记录,短小简约,不重文采,不讲求篇章结构,也不讲求段落、内容间的联系,还没有构成单篇的、形式完整的篇章,故称之为语录体。其特点是观点鲜明,思想内容深刻;篇幅简短,内容精练。
先秦记载孔子及其弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》,均堪称语录体的典范。
代词,你们
同“已”,止。一说,用
平日、平时
了解
动词,为、做
【文本释词译句】
一、解释文中加点词语。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰:“①以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’②如或知尔,则何以哉?”
侍坐: 以: