第一单元 第1课（二） 齐桓晋文之事（课件）-【正禾一本通】2022-2023学年新教材高一语文必修下册同步课堂高效讲义（统编版2019）

语文必修下册（部编） 第1课(二)　齐桓晋文之事　 [素养目标]　1.了解孟子的王道思想。疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式。2.鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。体味并分析文章在论证说理方面的独到之处。3.学习体会孟子为政之道，树立正确、健康的人生观和价值观，思考孟子的思想在当今社会中的现实意义。 高效导学01步　预习新知，落实必备知识 【文本素材助读】 一、走近经典 《孟子》是一部记录有关孟子重要思想的言论的语录体著作。全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”思想。南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》，以及《论语》合为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一取材依据。 《孟子》在写作上很有特色。首先，语言雄辩，气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家的气概。其次，善设机巧，引人入彀，先纵后擒，使人无法躲避，其中最具特色的是各种发问的方式，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。再次，善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意力，又增强了说服力。 二、写作背景 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。齐国在东方诸侯国中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。 三、相关知识 “亚圣”孟子及其思想 孟子(约前372—前289)，名轲，邹(今山东邹城东南)人。战国时期的思想家，儒家学派代表人物之一。孟子受业于子思(孔子的孙子)的门人。后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。 孟子曾游历齐、宋、滕、魏等国。因主张不被采纳，晚年与弟子万章等著书立说。把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。其学说对后世影响很大。 孟子的基本思想： 1．民本。孟子思想的精华所在。提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，只有“保民”才可以“王天下”的观点，认为决定统治者统治地位的政治基础就是民心。 2．仁政。孟子政治思想的核心。主要表现在养民、教民。养民，一要制民之产，二要休养生息；教民，即教化百姓，明人伦。 3．王道。国家政治的最高理想，“以德行仁者王”。实行王道之治就是“保民而王”，就是“乐以天下，忧以天下”。 4．性善。伦理思想和政治思想的根基。认为人的本性与动物本性的不同之处在于人有道德，即人生而具有仁、义、礼、智等道德品质。 【文本释词译句】 一、解释文中加点词语。 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，①臣未之闻也。无以，则王乎？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“②保民而王，莫之能御也。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“可。” 曰：“③何由知吾可也？” 曰：“臣闻之胡龁曰：④王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘⑤将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？” 曰：“有之。” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然，⑥诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 曰：“⑦王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 讲述，讨论 不得已 行王道以统一天下 安民，养民。保，使动用法，使……安定 释放 王笑曰：“⑧是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。” 曰：“无伤也，⑨是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 形容恐惧战栗的样子 走向 既然这样，那么 介词，用 替换 兼词，“之乎”的合音 可得： 　 　闻： 道： 无以： 王： 保民： 舍： 　　　　 觳觫：