第1部分 文言文24篇 八年级下册(早早读)-【一战成名】2023河南中考语文考前新方案中考总复习

2023-01-12
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“生于忧患而死于安乐”是说,忧患和磨难可以使一个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;安逸和享乐则会 让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战,越国 战败,越王勾践立志发愤图强,准备复仇。他卧薪尝胆,就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。他还亲自到田 间与农夫一起劳作,他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚,十年教训”,越国已经恢复元气,兵强马壮,具备了复 仇的条件。反观吴王夫差,战胜越国之后,以为忧患已除,生活骄奢淫逸,狂妄自大,最终为勾践所败,身死而国灭。 八年级下册 第19篇桃花源记(东晋·陶渊明) 【阅读考情搜索】2013年与《雪窦游志》节选对比考查 原文 参考译文 段层精解 第 晋太元中,武陵人捕鱼 东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼 第一部分(第1段):写渔人发 部 为业。缘①溪行,忘路之远 为生。一天他顺着溪水划船,忘记了路程 现桃花林的经过和沿途所见 的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪 近。忽逢桃花林,夹岸数百 的绮丽景色,为桃花源的出现 的两岸,长达几百步,中间没有别的树,芳 步,中无杂树,芳草鲜美② 铺垫了充分而自然的条件。 草遍地,新鲜美好,落花繁多。渔人对此感 (开端) 落英③缤纷④。渔人甚异⑤ 标 到非常惊异,继续往前走,想要走到那片林 之,复前行,欲穷6其林。 子的尽头。 林尽水源,便得一山, 桃林在溪水发源的地方就到头了,便 第二部分(第2、3段):写桃花 梳 山有小口,仿佛⑦若有光。 出现一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约 源的田园风光和桃花源百姓 约似乎有点光亮。渔人于是下了船,从洞 的日常生活状态以及桃花源 便舍船,从口入。初极狭, 口进去。起初,洞口很狭窄,仅容一人通 中淳朴的社会风尚。文章由 才⑧通人。复行数十步,豁 过。又走了几十步,由狭窄幽暗突然变得 远及近,步步深入。(发展) 然开朗。土地平旷,屋舍俨 开阔敞亮。呈现在他眼前的是一片平坦宽 第2段:写桃花源的田园风光 (yǎ)然°,有良田、美池、桑广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的 和桃花源百姓的日常生活状态。 ①“土地平旷…桑竹之 竹之属”。阡陌交通,鸡犬 田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间 属”写桃花源的田园风光,语言 相闻巴。其中往来种作,男 小路交错相通,村落间鸡鸣狗叫之声都可 极简洁,却字字真醇,韵挪味十足。 女衣着,悉如外人。黄发 以互相听到。人们在田野里来来往往耕种 ②“阡陌交通,鸡犬相闻” 表现出桃花源内井然有序、和 垂髫(ti6o)5,并怡然自乐。 劳作,男女穿戴,都跟桃花源外面的人一 样。老人和小孩都安闲快乐。 睦安定的社会生活状态,表达 见渔人,乃6大惊,问所 那里的人看见了渔人,就感到非常惊 了作者对理想生活的向往。 ③“其中往来种作…并 从来。具答之。便要 讶,问他是从哪儿来的。渔人详细地做了 怡然自乐”写桃花源百姓的日 回答。有人就邀请他到自己家里去,摆酒 (yāo)s还家,设酒杀鸡作 常生活状态,劳作、服饰与外人 杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这 食。村中闻有此人,咸”来 无异,精神状态却是“怡然自乐” 么一个人,都来打听消息。他们自己说他 第3段:写桃花源中人初见渔 问讯。自云先世避秦时乱, 们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子 人的惊异和后来热情款待渔 率妻子④邑人来此绝境”,不 儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地 人的场景,反映了桃花源中人 复出焉,遂②与外人间(jiàn) 方,不再出去,于是就同外界的人隔绝了。 的热情好客和淳朴民风。 隔8。问今是何世,乃不知 他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过 桃花源中人见到渔人这 汉朝,更不必说魏晋了。渔人把自己听到 个不速之客,先是“大惊”,随 有汉,无论5魏晋。此人一 的事一一向(桃花源中人)详细地说出,他 后“便要还家,设酒杀鸡作 为具言所闻,皆叹惋”。 们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀 食”;听完渔人的述说,“皆叹 余人各复延8至其家,皆出请到自己家中,都拿出酒饭来款待他。渔 惋”;最后嘱咐渔人“不足为外 人道也”。这一系列的变化足 酒食。停数日,辞去。此中 人逗留了几天后,向村里人告辞离开。村 以见出桃花源中人的淳朴,又 人语(yù)云:“不足为外 里人告诉(渔人)说:“(这里的事)不值得 可见他们对自己美好生活的 人道也。” 对外边的人说啊。” 珍惜,不希望外人来破坏。 83 一战成名·河南语文 原文 参考译文 段层精解 既出,得其船, 渔人出来以后,找到了他第三部分(第4、5段):写渔人离开桃花源后,太守 便扶⑧向"路,处处 的船,就顺着旧路(回去),处处 派人探访桃花源未果及刘子骥探访桃花源未果的 志之。及8郡下,诣 都做记号。到了郡城,去拜访 情景。(结局) (y)太守,说如此。 太守,

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