第一部分 二、文言文阅读 九年级下册(基础夯实练)-【一战成名】2023广西中考语文考前新方案中考总复习

2023-02-01
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内容正文:

5.甲文文字简洁、隽永,有关“湖上影子”的几6.甲文中叙事是行文的线索,写景是重点,景 句描写很有特点,试作具体分析。(4分) 中含情,遇到两个赏雪人的意外惊喜,随之 而来的分别不免感伤,因为志趣相投又释 然,情绪的变化可谓一波三折。据此,试分 析乙文中作者情感的变化。(3分)》 第 九年级下册 努 第4篇鱼我所欲也(《孟子) 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义, 亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死 古诗 亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用 阅 也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患 而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿 丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑 也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡 为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为 所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 湖中焉得更有此人(《湖心亭看雪》) ○知识盘点 (一)文言实词 优劣得所(《出师表》) 1.古今异义 得其船(《桃花源记》) (1)万钟则不辩礼义而受之 且欲与常马等不可得(《马说》) 古义: 今义:计时的器具或中空的响器 (2)万钟于我何加焉 (2)与:呼尔而与之 古义: 今义:增加 所识穷乏者得我与 (3)是亦不可以已乎 吾谁与归(《岳阳楼记》) 古义: 今义:已经 与臣而将四矣(《唐雎不辱使命》) 2.一词多义 (1)得:二者不可得兼 故不为苟得也 未复有能与其奇者(《答谢中书书》) 所识穷乏者得我与 得之心而寓之酒也(《醉翁亭记》) 选贤与能(《大道之行也》) 31 一战成名·广西语文 (3)生:舍生而取义者也 则凡可以得生者何不用也 由是则生而有不用也 使人之所恶莫甚于生者 今诸生学于太学(《送东阳马生序》) 所识穷乏者得我与 2. 而:由是则生而有不用也 绝谳多生怪柏(《三峡》) 呼尔而与之 乡为身死而不受 第 皆生寒树(《与朱元思书》) 3. 于:所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 努 然后知生于忧患而死于安乐也(《生于4.则:则凡可以得生者何不用也 忧患,死于安乐》) 得之则生 万钟则不辩礼义而受之 古 子又生孙(《愚公移山》) 5. 之:呼尔而与之 文阅读 3.重点实词 为宫室之美 (1)二者不可得兼) 兼: 6.万钟于我何加焉 (2)舍鱼而取熊掌者也 7.故患有所不辟也 舍: 8.此之谓失其本心 (3)死亦我所恶 恶: 9.所识穷乏者得我与 (4)故患有所不辟也 患: (三)句子朗读节奏划分 辟: 1.二者不可得兼(划2处) (5)如使人之所欲莫甚于生 2.舍生而取义者也(划2处) 如使: 3.如使人之所欲莫甚于生(划2处) 甚: 4.行道之人弗受(划1处) (6)则凡可以得生者何不用也 5.此之谓失其本心(划1处) 可: (四)句子翻译 (7)非独贤者有是心也 1.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不 非独: 辟也。 是: (8)贤者能勿丧耳 丧: (9)蹴尔而与之 蹴: 2.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何 (10)万钟则不辩礼义而受之 不用也? 辩: (11)妻妾之奉 奉 (12)乡为身死而不受乡: (13)此之谓失其本心 3. 呼尔而与之,行道之人弗受。 本心: (二)文言虚词 1.者:二者不可得兼 32 一战成名·广西语文 4.乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而 (2)如何认识孟子的“义利之辨”?(教参 为之。 题目) 5.是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 第 (五)请找出文中涉及的成语,并写下来。 努 ○金题演练 (六)文意理解 1.正误辨析题(正确的打“V”,错误的打“X”)》 (2022南宁一模)文言文阅读。(13分)》 (1)孟子通过鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹的 《鱼我所欲也》全文 古诗文阅读 取舍、丰厚的俸禄的取舍论证了“义”和“不 【资料链接】齐大饥。黔敖为食于路,以待 义”的存在。 饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。 (2)本文运用举例论证和道理论证的论证方黔教左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目 法,论证了“义”的重要性。 ( 而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯 (3)本文运用对比的论证手法,论述“义”的 也!”从而谢焉,终不食而死。曾子闻之,曰: 价值高于生命,当求“生”与守“义”发生矛 “微与!其嗟也可去,其谢也可食。” 盾时,人应当“舍生取义”。 (节选自《礼记·檀弓下》)》 (

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