专题07 《经典常谈》之《尚书》第三内容简介+习题+原文-2022-2023学年八年级语文下册《经典常谈》名著阅读分阶课件及梳理练习

《经典常谈》之《尚书》第三内容简介+习题+原文 内容简介 《尚书》是中国最古的记言的历史。内容包括了虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话。平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。其主要思想是“鬼治主义”，就是遇到臣民不听话的时候，只要抬出上天和先祖来，自然一切解决。在儒家所传的五经中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。因秦始皇焚书坑儒、书法沿革等历史原因，在西汉时期流传着《今文尚书》、《古文尚书》两个版本，也造就了西汉《尚书》“古今之争”这一经学大史迹。之后一番战乱《古文尚书》便失传了，但三国时期出了一位孔安国又伪造了一部《古文尚书》，冒名顶替一千年直到清初才被人们彻底识破。 《尚书》记事比较是间接的，记言比较是直接的。中国的记言文发展于记事文之先。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不多。两周金文也多以记言为主。 《尚书》称为经，始于《荀子》，到汉代普遍。所谓“微言大义”，其实就是各自的历史哲学和政治哲学。古文派不重哲学而重历史，负保存和传布文献的责任，所留心的是章句、训诂、典礼、名物之间。 东汉初，杜林在西川的漆书《古文尚书》一卷，经贾逵、马融、郑玄作注，《古文尚书》才显于世。张霸作《古文尚书百二篇》伪书。 三国时王肃伪作《孔子家语》《孔丛子》及孔安国《古文尚书》，并带着孔安国的传，用力阐明儒家的“德治主义”。与《尚书》原有“鬼治主义”相冲突。东晋梅赜献于元帝。伪《古文尚书》孔传和马郑注的尚书并行。唐孔颖达编《五经正义》，《尚书正义》便用伪《古文尚书》。 南宋吴械、朱子，元代吴澄，明代梅鷟，清阎若璩、惠栋、丁晏证伪。 习题演练 一、综合题 （一） 大年初一，央视播出了《典籍里的中国》第一集《尚书》。主持人撒贝宁作为“当代读书人”，与倪大红扮演的“古代护书人”伏生展开对谈，以多维视角讲述《尚书》故事，一起带领观众进入到深邃的时空隧道，完成一次次穿越。先是穿越到一百多年前的敦煌藏经洞，洞壁遗书让学者惊叹“竟有上古典籍《尚书》”；继而穿越到近两千年前的西汉，年逾九旬的伏生守护、讲解《尚书》；然后又随着伏生的视角，穿越到上古时期，置身大禹治水、武王伐纣的场景……观众在跨越时空的古今对话中，感受“弦歌不绝”的传承，激发“思接千载”的心绪。 这部古籍串联起多个舞台和不同场景；不同年代，不同人物，都在为同一典籍发声。《典籍里的中国》，（ ）也正是在历史空间与现实空间交错的舞台上，我们看到藉由典籍，一个文化的共同体悄然形成。数千年传承不息、一代代薪火相传，那些古雅文字中蕴藏的人生感悟、社会哲思，在时间的长河中融入虫国人的血脉，成为心灵深处的文化基因。 1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（　　） A．既是忠于历史的讲述，也有属于当代的表达；既有声光电交织的宏大场面，又有特写演绎的细腻情境。 B．既是属于当代的表达，也有忠于历史的讲述；既有特写演绎的细腻情境，又有声光电交织的宏大场面。 C．既是忠于历史的讲述，也有属于当代的表达；既有特写演绎的细腻情境，又有声光电交织的宏大场面。 D．既是属于当代的表达，也有忠于历史的讲述；既有声光电交织的宏大场面，又有特写演绎的细腻情境。 2．文中画横线句子与上下文语言风格未能协调一致，请修改成整句。要求：可调整语序、增删字词，但不能改变原意。 （二） 大年初一，央视播出了《典籍里的中国》第一集《尚书》。主持人撒贝宁作为“当代读书人”，与倪大红扮演的“古代护书人”伏生展开对谈，以多维视角讲述《尚书》故事，一起带领观众进入到深邃的时空隧道，完成一次次穿越。先是穿越到一百多年前的敦煌藏经洞，洞壁遗书让学者惊叹“竟有上古典籍《尚书》”；继而穿越到近两千年前的西汉，年逾九旬的伏生守护、讲解《尚书》；然后又随着伏生的视角，穿越到上古时期，置身大禹治水、武王伐纣的场景……观众在跨越时空的古今对话中，感受“弦歌不绝”的传承，激发“思接千载”的心绪。 这部古籍串联起多个舞台和不同场景；不同年代，不同人物，都在为同一典籍发声。《典籍里的中国》，（ ）也正是在历史空间与现实空间交错的舞台上，我们看到藉由典籍，一个文化的共同体悄然形成。数千年传承不息、一代代薪火相传，那些古雅文字中蕴藏的人生感悟、社会哲思，在时间的长河中融入中国人的血脉，成为心灵深处的文化基因。 3．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（　　） A．飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 B．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 C．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 D．知否，知否？应是绿肥红瘦。 4．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（　　） A．既是忠于历史的讲述，也有属于当代的表达；既有声光电交织的宏大场面，又有特写演绎的细腻情境。 B．既是属于