内容正文:
B卷综合能力提升
6.1902年颁布的《钦定京师大学堂章程》记载“京师大学堂主持教
12.14世纪以后,无论是佛罗伦萨、威尼斯,还是米兰、罗马,城市
育,宜合通国之精神脉络而统筹之。将来全国学校事宜,请由京
中教堂及其他宗教性建筑退居次要地位,大型的世俗建筑成批
师大学堂将应调查各项拟规定格式簿,颁发各省学堂,于每岁散
出现,如大型城市广场、图书馆、博物馆等。西欧城市建设的变
第六单元文化的传承与保护
学后,照格填注通报京师大学堂”。由此可知,京师大学堂(
化从本质上
A.改革教育体制以适应变法需求
A.体现了人文精神的萌发
B.反映了宗教改革的要求
(时间:75分钟分值:100分)》
B.学习西方的教育管理体制
C.推动了民主政治的构建
D.体现了商品经济的发展
C.具有管辖全国教育的行政能力
13.根据《世界遗产公约》的规定,从审美或科学的角度看具有突出
D.开创了官员选拔的新形式
中
一、选择题(本大题共20小题,每小题2.5分,共50分)
的普遍价值的天然名胜、动植物景观或自然景观应属于(
7.20世纪20年代以来,赴法勤工俭学运动形成了全国性高潮,毛
1.汉武帝元朔五年创建太学。太学建立博士弟子制度,博士弟子
A.文化遗产
赳
泽东等人早年曾发动新民学会会员赴法勤工俭学。所学内容由
的选送,一是由太常直接选补,二是由地方官选补。由此可见
B.自然遗产
科技实业学科发展到社会科学、文学艺术等学科。此外,他们还
当时
)
C.文化和自然双重遗产
学习和研究世界革命的经验,以实现彻底改造中国社会的任务
A.太学生经考试合格才可到政府任官
D.人类口头与非物质文化遗产
这表明
B.选拔太学生的权力由官方掌握
14.完整性是登录《世界遗产名录》的基本条件和保护原则之一
A.民主和科学逐渐成为时代潮流
C.太学生的教育由儒家五经博士负责
下列对文化遗产完整性的理解,错误的是
B.实业救国运动已经被人们抛弃
D.太学生拥有一定政治经济特权
A.文化遗产的完整性是包含范围上和文化概念上的完整性
C.五四浪潮激发了民族救亡意识
帅
2.《汉书·循吏传》记载:“景帝末,(文翁)为蜀郡守…修起学官
B.尽可能保持遗产地理位置上互相连接的相关部分的完整性
D.中共为旅法求学运动提供支持
于成都市中,招下县子弟以为学官弟子…每出行县,益从学官
C.反对对遗产本身及周围环境作任何的不必要的“修复”
8.阅读下表“文献记载和各地考古出土的唐代印书”。对此解读合
诸生明经饬行者与俱,使传教令…由是大化,蜀地学于京师者
D.对遗产相关的一切都必须保持一成不变以体现其历史感
理的是
比齐鲁焉。至武帝时,乃令天下郡国皆立学校官,自文翁为之始
15.雅典卫城的胜利神庙扭转一定的角度是为了让上山的人们能
云。”该史料反映了
印刷地印刷者种类印刷时间
够看到神庙最优美的柱廊。帕特农神庙距山门入口刚好80
刷
A.蜀地私学迅速发展
B.蜀地的文化素质得到提高
长安城
刁家
历书
晚唐
米,是为了让人进入卫城就能够有对帕特农神庙最舒适的观赏
C.学官主教儒家经典
D.文翁推广了蜀地教育经验
东市
条件。这从本质上反映出建造者
(
李家
医书
861年
长
3.《白鹿洞学规》指出:“古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲
A.强调建筑的观赏距离及角度
明义理以修其身,然后推以及人。非徒欲其务记览,为词章,以
樊赏家
历书
882年
B.对人的尊重和人性意识
成都
钓声名、取利禄而已也…圣贤所以教人之法具存于经,有志之
卞家
佛经
晚唐
C.对民主政治理念的崇敬
非
士,固当熟读深思而问辨之,苟知其理之当然,而责其身以必
D.注意建筑间的对比协调
西川过家
佛书
晚唐
然。”由此可知,白鹿洞书院的创设精神是
)
16.如图所示遗址之所以成为古罗马的象
A.协助士子应举
B.建立道德典范
A.唐代各地印刷业水平差距小
征,主要因为该遗址是
C.支持经学研究
D.赞助社会事业
B.唐代民间印刷业较为活跃
A.古罗马最宏伟的宗教建筑
4.南宋时期,继承程颐理学的朱熹、宣传心学的陆九渊等人,各立
C.佛教成为唐代社会主流思潮
B.古典人文主义精神的体现
学舍,聚徒讲学,促进了书院的发展,其各派门人为了宣传师学
D.活字印刷至迟出现于唐代
C.柱式和圆顶建筑结合的典范
又大办书院。南宋书院的繁荣
(
)
9.15世纪后期以来,古登堡(注:西方活字印刷术发明人)版《圣
D.古罗马帝国尚武强盛的象征
A.推动了理学传播和发展
B.促使各派思想趋于合流
经》发行,学者们能得到可靠和标准的《圣经》进行讨论和争论
17.在罗马大斗兽场上,城市贫民可在观众席上通过呼喊口号的方
到
C.源于儒学正统地位动摇
D.体现儒学陷入矛盾困境
阅读《圣经》的人也越来越多,这是以前从未有过的。由上述材