专题03 《庖丁解牛》-2022-2023学年高一语文同步教学晨读晚练（统编版必修下册）

《庖丁解牛》同步教学晨读晚练 书声琅琅——晨读篇 一、文化常识 1. 庄子(前 369—前 286)：姓庄名周，战国时期宋国人，道家学说的主要创始人之一。庄子对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度， 宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神。他的散文善于运用寓言和比喻说理，构思巧妙，描绘生动，想象奇特，文笔汪洋恣肆， 具有浪漫主义的艺术风格，对后世产生了极大的影响。 2. 《庄子》：又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》书分内、外、杂篇，现传三十三篇。 3. 五声：也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。 4. 俗乐：古代各种民间音乐的泛称。宫廷中宴会时所用的俗乐，称为“燕乐”。“雅乐”是统治阶级制定的典礼乐舞，寻根究底，几乎都来自民间音乐，只不过改变了它的内容和情调而已。 5. 雅乐：古代帝王祭祀天地、祖先及朝贺、宴享等大典时所用的乐舞。周代雅乐是指“六舞”（云门、咸池、大磬、大夏、大镬、大武，前四种属文舞，后两种属武舞）。以后历代统治者都把这奉为乐舞的最高典范，认为它的音乐“中正和平”，歌词“典雅纯正”，故称之为“雅乐”。各个朝代均循礼作乐，歌功颂德，此类乐舞统称为“雅乐”。 二、知识清单 虚词”焉“的用法 【速记口诀】句尾词尾常不译，反诘语气常译呢，代词什么之哪里，兼词相当于是之，疑副怎么和哪里 【释义举例】“焉”有助词、代词、兼词、副词四种用法。 1、用作助词，在句中或句尾，或作形容词、副词词尾，一般不译；用于反诘语气，译为“呢”。例如：①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。（《师说》，句中不译）②万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》，呢） 2、用作代词，相当于“之”可译为“他”、“它” ；疑问代词，译为“什么”“哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》，哪里） 3、兼词，相当于“于是”“于之”，译为“在其中”“从这里”等。例如：①积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。（《劝学》，从这里） 4、用作疑问副词，译为“怎么”“哪里”。例如：① “后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《<论语>十则》，怎么） 三、成语拾贝 1．别具一格：比喻另有一种独特的风格。 独树一帜：单独树立起一面旗帜，比喻自成一家。 匠心独运：独创性地运用精巧的心思。 2．叹为观止：看到这里就可以不再看了，后指赞美看到的事物好到了极点。 击节叹赏：形容对诗文、音乐等的赞赏。 拍案叫绝：词义：拍着桌子叫好。形容非常赞赏。 3．名垂千史：形容奉献巨大，深受人民喜爱。形容名声永留史册。 彪炳千古：形容伟大的业绩流传千秋万代，“彪炳”即照耀。 4．波澜壮阔：比喻气势雄壮浩大（多用于诗文、群众运动等） 气势磅礴：形容力量或形势雄壮盛大。 气势恢宏：指气势磅礴，场面大气。多用于具体的、静态的物体，如建筑物、广场等等。 5．目不暇接：东西太多，眼睛看不过来。 应接不暇：形容来人或事情太多，接待应付不过来。 四、素材妙用 课文素材适用主题： 遵循规律 抓住关键 工匠精神 爱岗敬业 用心做事 夯实基础 善事利器 坚持不懈 片段运用1： 真正找准 “发展链”上的关键,是化危为机的首要问题。正如庖丁解牛前,钻研牛的机理结构,想好从哪里下刀、下多深,以及“刀”的运行轨迹。影响发展、制约发展、阻碍发展的“刀口”问题,需要排查出来。一个个问题搞明白后,着手才能达到游刃有余;要用细心去想事、按规律去办事、以专心去做事。当前,促进经济平稳较快发展,面临的问题很多:怎样用足中央扩大内需的政策、用项目增强经济发展后劲,如何在“危机”中抢抓“机遇”,怎样在“减速”中把产业调“优”、产品调 “高”、市场调“特”……对这些问题,需要方方面面、反反复复地思考。弄明白了解决问题的条件是否具备以及可能遇到的各种情况,才能为取得更好的效果打好基础。 面对国际金融危机带来的一个又一个问题,一些地方手忙脚乱,不知从何下手。往往是头痛医头、脚痛医脚,结果“解决”了一个问题又“冒”出了更多的问题。有的地方不对发生的问题作深层分析,揪不住“牛鼻子”，眉毛胡子一把抓,结果啥也没抓住。还有不少地方不从本地实际出发,别人抓什么,也跟着抓,结果是“邯郸学步”。破解难题、走出经济“寒冬”,需要透彻了解金融危机的深层规律。从宏观上把握规律,才能领悟具体措施的功效和作用。诚如庖丁一样,环扣机理、化繁为简、按部就班,真正获得成功。 片段运用2： 做人应当审时度势，谨慎行事。《庖丁解牛》中有这么一段话：“视为止，