河南省郑州外国语学校2022-2023学年高三上学期调研考试（四）语文试题

1 郑州外国语学校 2023 届高三上学期调研 4 语文试题 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 小题。 进入新世纪以来,中西方美学界出现了一种“回归生活世界”以重构美学的趋向。这种 美学在当代西方被称为“日常生活美学”,在中国则被称为“生活美学”。在当代中西方 不同历史语境下,研究中国的“生活美学”,还须从本土传统入手。 应该说,生活美学的根就在中国。从孔子和老子分别建树起中国儒家生活美学与道家生 活美学传统开始,中国人的生活美学传统已经存续了几千年,一直是中国审美文化的主流。 这是由于,在中国人的生活当中,审美与生活始终处于一种不即不离的微妙关联当中,这 种传统始终没有断裂过,一直延续至今。所以,在一定意义上说,中国美学就是生活美学, 因为中国人的生活被古人赋予了审美化的追求,中国人的审美也在古代被奠定了生活化的 根基。西方美学曾经更关注艺术,中国美学却早已聚焦生活。生活美学对于西方而言是一 个新思潮——西方没有将生活审美化的悠久传统,尽管他们的艺术传统非常久远。生活美 学乃是根源于中国本土既植根于生活又超逾于审美的悠久传统。 生活美学在中国,具有世界其他文明难以企及的广度与深度。这种本土美学关涉很广, 主要包括三个层面。第一是“生理的”生活美学,这关乎广义之“性”,如饮食、饮茶等。 第二是“情感的”生活美学,这关乎广义之“情”,如闲居、交游、雅集、人物品藻等。 第三是“文化的”生活美学,这关乎广义之“文”,诗、书、画、印、琴、曲、园林、博 弈、游艺乃至于游山玩水皆属此类。美学在中国与民众生活联系得最为紧密,审美已深入 生活。“生活美学”乃是一种“体用不二”的美学。这个“体”,就是生活之体,就是中 国民众的衣、食、住、行、用、娱的生活本体;这个“用”,就是将生活美学应用在生活 本体上。中国的书法就是最显明例证。从王羲之、颜真卿到怀素,他们的作品不是正襟危 坐着创作出来的,而是包孕在实用化的信札、便条、序跋、祭文等等之中。我们发现,书 法作为文人的日课,日常书写才是常态,书法从古至今都没有脱离生活。道理很简单,书 法之“书”不过就是写字,写出了一定的法度和美感才成其为“法”。 如今,中国人还在延续这个古老的生活美学传统。从茶道、花道、香道、汉服、家居、 日常设计、公共艺术、社区设计到城市规划等各个领域,生活美学的践行者们都在倡导将 每个人的日常生活充分审美化。这恰恰是中国人对自身生活传统的一种复兴,而不是对外 来文化的借鉴和拿来。这股中国人的生活美学潮流,正在悄然形成一种运动。所以,中国 人的生活美学是一种生意盎然的活的传统,是中国为世界提供的东方生活美学最佳范本。 当然,当代中国需要整体的美学规划,既然曾是“礼仪之邦”,那将来也要成为“美善 之国”,这才符合“礼乐相济”的华夏悠久传统。当今中国生活美学的积极践行者们,就是 在发现中国人的生活之美,从而为中国生活立“心”——立“美”之心。我们最终要的,并 非生活的“美学”,而是审美地“生活”。 (摘编自刘悦笛《生活美学——阐释美好生活之道》) 1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分) A.生活美学的根就在中国,中国美学就是生活美学,中国人的生活具有审美化追求,中国人 的审美具有生活化根基。 B.中国书法属“文化的”生活美学,日常书写实用化的信札、序跋等是其常态,体现出生活 美学“体用不二”的特点。 2 C.中国的生活美学主要包括“生理的”、“情感的”、“文化的”三个层面,此构架对当代 中国美学做了整体的规划。 D.当今兴起的中国人的生活美学潮流,源于对西方“日常生活美学”的学习借鉴,是中国 人对自身生活传统的复兴。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分) A.新世纪美学界出现了“回归生活世界”以重构美学的倾向,文章以此为立论前提,引出论 述对象和角度。 B.文章第二段将中西方美学进行对比,突出了中国的生活美学具有悠久传统,论证了生活美 学的根在中国。 C.文章以中国书法为例,论证美学在中国与民众生活联系紧密,进而论证生活美学在中国具 有广度和深度。 D.文章对中国生活美学展开了多维度分析,由理论到现实,由传统到未来,论证谨严有说服 力,引人思考。 3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分) A. 从春秋起,中国人的生活美学传统存续了几千年,因此,中国的生活美学优于世界其他文 明的美学。 B. 生活美学是中国审美文化的主流,从诗、书、琴、画到城市规划,都表现了中国人追求生 活审美化。 C. 中国生活美学为世界提供了极有价值的东方范本,必将为世界美学发展做出贡献,引领美 学新潮流。 D. 我们只要复兴中国的生活美学传统,将每个人的日常生活充分地审美化,就能实现审美地 “