内容正文:
“四翼”检测评价(二)中华文化的世界意义
基础性——强调基础扎实
1.下图为著名画家吴道子的《送子天王图》(又名《释迦降生图》)局部,描绘了释迦牟尼降生后,其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的景象。它( )
A.反映了佛教传入中国时的盛况
B.展现了魏晋以来佛教传播的趋势
C.说明了古代绘画以宗教题材为主
D.印证了唐代佛教中国化的态势
解析:选D 《送子天王图》中的净饭王和摩耶夫人的穿着符合中国唐代皇帝及后妃的装束,这体现了唐代佛教中国化的态势,故D项正确。
2.晚清冯桂芬主张设立船炮局并聘洋人为师,“招内地善运思者,从受其法……工成与夷制无辨者,赏给举人,一体会试;出夷制之上者,赏给进士,一体殿试”。这反映出( )
A.科举制顺应时代发展要求
B.“中体西用”思想成效显著
C.制度变革的条件已经成熟
D.民族危机引发观念更新
解析:选D 据材料信息可知,冯桂芬主张可以给予具备精巧技艺的人以功名,反映了在民族危机的冲击下清朝开明知识分子的观念发生了变化,故选D项。
3.妈祖信仰原本是我国东南沿海地区的海神信仰。1405年琉球国建立妈祖庙,17世纪日本长崎建立妈祖庙,而后泰国、缅甸乃至整个东南亚地区相继出现规模不同的妈祖庙。据此可知,妈祖信仰的传播( )
A.加强了中外经济文化联系
B.扩大了中原文化的影响力
C.源于海上丝绸之路的不断拓展
D.巩固了“朝贡贸易”体系
解析:选A 材料信息反映的是中国东南沿海地区的妈祖信仰传播到琉球、日本、泰国、缅甸乃至整个东南亚地区,这表明中华文化向外传播,中外经济文化交流增强,故选A项。
4.下表是明末相关著作及内容介绍。这些著作的出现,说明( )
汤若望译《远镜图说》
介绍望远镜的制法和机械原理
邓玉函、王征合译《远西奇器图说》和王徵《诸器图说》
论述机械的制造方法和机械原理
熊三拔、徐光启合译《泰西水法》
介绍西方农田水利,讲述水利知识及水利器械的构造与原理
A.传统科技总结性著作出现
B.士人普遍形成开放观念
C.四大发明影响西方近代科学
D.西方科技知识引入中国
解析:选D 望远镜的制法和原理、机械的制造方法及机械原理以及西方的农田水利相关技术都说明当时西方科技传入中国,故选D项;材料翻译的是西方的科技著作,而不是中国传统科技的总结性著作,排除A项;“普遍”说法过于绝对,排除B项;材料信息未涉及造纸术、印刷术、指南针、火药对西方近代科学的影响,排除C项。
5.中华文化的传播,促进了世界文明的发展。下列文字是在汉字基础上创制的有( )
①印度的梵文 ②日本的假名 ③朝鲜的谚文 ④越南的喃字
A.①②③ B.①②④
C.②③④ D.①②
解析:选C 印度梵文不是在汉字基础上创制的,故①错误;②③④都是在汉字的基础上创造的本国文字,推动了当地的文化交流和发展,C项正确。
6.1150年,造纸术传入西班牙后,又从那里传到了法国和其他欧洲国家;所到之处,羊皮纸被取代。事实证明,造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是( )
A.推动了欧洲文艺复兴
B.变成了新教的工具
C.促进欧洲文化的发展
D.迎来地理大发现时代
解析:选C 材料造纸术传入欧洲后,“羊皮纸被取代”,促进欧洲文化的发展,故选C项。
综合性——强调融会贯通
7.汉唐时期,中国遵循古代文化秩序与政治秩序叠合的理想形态,在中国与四邻的关系中,形成了一个多重同心圆网络,中国居于中央,列国位于四周。这一网络形成的根源是( )
A.儒家思想的主导地位 B.农耕经济领先世界
C.专制主义中央集权制 D.册封朝贡制度形成
解析:选B 结合所学可知,中国古代凭借强大的综合实力向周边辐射,形成了稳定的东亚文化圈,东亚文化圈以儒家思想为核心,对周边国家的思想文化都产生了巨大的影响。而使得儒家文化具备如此强大影响力的根本原因则是中国的农耕经济产生了强大的国力,因此,材料中所说的网络形成的根本原因是农耕经济领先世界,故选B项。
8.两汉时期,中国盛行神仙方术,当时来华的佛教学者便也风云星宿、图道运变,莫不钻习。魏晋时期,玄学兴起,佛教学者遂以佛理附会玄学。而佛教在民间的传播则主要借助于宣唱形式。这说明( )
A.中国古代文化呈现多元性
B.佛教思想冲击传统文化
C.佛教具有很强的调适性
D.文化发展引领时代潮流
解析:选C 据题意可知,两汉和魏晋时期,佛学根据当时社会的流行思潮进行调整,借助社会流行思潮进行传播,体现了佛教较强的调适性,故选C项。
9.恩格斯在《反杜林论》中系统地论述了火药出现以后所引起的社会变化,肯定地指出,火药和火器的使用“是一种工业的,也就是经济的进步”“对统治和奴役的政治关系起了变革作用”。对这一论述的认识正确的是( )
A.火药推动了中国社会的转型
B.西征的蒙古军队把火