精练07 成语积累+文言基础+文言文阅读-2022-2023学年高二语文寒假30分钟精准训练(统编版上中册)

2023-01-06
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灵芝草高中语文
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高二
章节 -
类型 题集
知识点 语言文字应用,文言文阅读
使用场景 寒暑假-寒假
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 381 KB
发布时间 2023-01-06
更新时间 2023-04-09
作者 灵芝草高中语文
品牌系列 -
审核时间 2023-01-06
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来源 学科网

内容正文:

高二(选必上+选必中)寒假30分钟精准训练 精练 07成语积累+ 文言文基础 + 文言文阅读 成语积累 1. 抄一抄 休戚与共 过犹不及 穷形尽相 贻笑大方 数典忘祖 2. 记一记 在下面的括号里填入恰当的成语 1、( ):休,欢乐;戚,忧伤。彼此间忧喜和祸福共同承担,指同甘共苦。注意不能将本词与“息息相关”混淆,后者只比喻关系密切面无同甘共苦之义。    2、( )“犹,如同。事情做得过火了,就跟做得不够一样,都是不好的。不要错误地理解为做得太不够了。    3、( ):形容尽致的意思,指文章的细腻生动。不要把它误解成原形毕露之义。    4、( ):大方,有见识的 内行。让有见识的内行见笑。“大方”是理解本词的关键。    5、( ):典,典籍,指古代的礼制、历史。数典忘祖比喻忘本。现也用来比喻对本国历史无知。    文言文基础夯实训练 1.下列各句中,没有通假字的一项是(  ) A.学而时习之,不亦说乎?   B.则知明而行无过矣 C.吾十有五而志于学 D.士不可以不弘毅 2.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(  ) A.文胜质则史    史:虚饰,浮夸。B.可以群,可以怨  怨:讽刺时政。 C.迩之事父    迩:近。 D.君子喻于义   喻:比喻。 3.对下列各句中加点词的意义和用法的解释,不正确的一项是(  ) A.人而不仁 而:连词,表转折,却。 B.文胜质则史 则:连词,表承接,就,那么。 C.仁者不忧,勇者不惧 者:代词,……的人。 D.其“恕”乎 其:副词,大概,也许。 4.下列各项中加点词语的古今意义,不相同的一项是(  ) A.可谓好学也已 B.有一言而可以终身行之者乎 C.仁以为己任 D.多识于鸟兽草木之名 5.下列各句中加点词的活用类型,与其他三项不同的一项是(  ) A.朝闻道,夕死可矣   B.吾得兄事之 C.从小丘西行百二十步   D.可以群 6.下列各句与例句句式相同的一项是(  ) 例句:有一言而可以终身行之者乎 A.贫与贱,是人之所恶也 B.微斯人,吾谁与归 C.句读之不知,惑之不解 D.居庙堂之高则忧其民 7.下列加粗实词的解释,不正确的一项是( ) A.君子食无求饱 求:追求 B.敏于事而慎于言 敏:敏捷 C.君子喻于义 喻:知晓,明白 D.质胜文则野 野:粗野、鄙俗 8.下列加粗虚词的解释,不正确的一项是( ) A.人而不仁 而:如果 B.小人喻于利 于:在 C.不亦重乎 乎:句末语气助词,相当于“吗” D.其“恕”乎 其:它 9.下列各句,不是特殊句式的一项是( ) A.敏于事而慎于言 B.可谓好学也已 C.见不贤而内自省也 D.士不可以不弘毅 文言文阅读 阅读下面的文言文,完成下面10-14题。 (一) 孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。” 《孟子.人皆有不忍人之心》 (二) 敢问夫子恶乎长? 曰:我知言,我善养吾浩然之气。 敢问何谓浩然之气? 曰:难言也。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁矣。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊于心,则馁矣。我故曰:告子未尝知义,以其外之也。必有事焉而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然。 宋人有闵其苗之不长而揠之者;芒芒然归,谓其人曰:今日病矣,予助苗长矣。其子趋 而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也。助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。 (《孟子.公孙丑上》节选) 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) (  ) A.其为气也/至

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