精品解析：安徽马鞍山市2025-2026学年高一下学期6月期末语文试题

马鞍山市2025~2026学年第二学期期末教学质量监测 高一语文试题 注意事项： 1．答卷前，务必将自己的姓名、考号和班级填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 外国的戏剧进入中国，也就是说它进入一个诗的国度，进入一个具有数千年历史的诗化传统的怀抱里。这种传统犹如基因，渗透在中国几乎所有文学艺术种类之中，自然也渗透在中国历代的知识分子、学人的血液之中。当话剧走进中国，就不可避免地为这强大的“诗胃”所消化，即开始了话剧的诗化进程。 在文明戏阶段，其最初的诗化的特点：一是中国人观察西方话剧，以中国戏曲作为比较参考，将“西剧”特点概括为“白而不唱”。显然是以中国戏曲的歌唱性，也可以说是以中国人的文学传统来看话剧的。二是从最初的文明戏的艺术形态来看，并不是标准的西方话剧形态，而呈现一种不中不西、亦中亦西，不新不旧、亦新亦旧的特点，近乎是中外戏剧的混合形态。诸如中国戏曲的自报家门、学唱青衣、间插舞蹈、演员仍分行当等，都揉进所谓新剧的舞台上。这里仍然反映了戏曲的强大作用。三是在题材上偏重有助于宣传民族民主革命的，注重抒情，甚至格外煽情的剧目。对于西方戏剧，注重吸收浪漫主义的剧目如《热血》《茶花女》等。在“五四”新剧的兴起过程中，则更为明显地展现出中国文学以及戏曲的诗化传统的作用。新剧的剧作家都是带着深厚的文学传统，同时又往往浸润着外国文学修养走向新剧创作的。如田汉、郭沫若，他们自身都是诗人。可以说，他们是中国话剧诗化的开拓者。后来，作为中国话剧诗化传统之集大成者的曹禺自觉地把话剧作为诗来写，成就了中国话剧诗化之典范。 中国文学的诗化传统制约着中国话剧文本的诗化进程，也自然影响到导表演艺术和舞台艺术的诗化追求。 中国话剧的舞台艺术起步较早，从20世纪20年代中期，导演们开始重视与改造舞台美术。进入30年代，逐步走向科学和正规，并以现实主义为主体展开了多种风格与流派的实验和探索。30年代中旅舞台美术开始诗意的追求特征，在《雷雨》的演出中，更出色、更耐人寻味地表现出来。曹禺在《雷雨》中的舞台提示，给舞美的诗意创造提供了依据。当年胡导将中旅演出《雷雨》的巨大成功，归结为导演以优秀演员的表演为中心，综合运用舞台艺术各部门（当然包括舞台美术）所创造的一种完美的“舞台境界”。他尤其激赏该剧的音响艺术极其强烈、深刻的戏剧效果：“在几个高潮场面对音响艺术（如点题的雷声、雨声等）的交响乐般的运用，把人物深邃的内心世界和巨大的悲剧激情都充分地激发和展示出来。”在这里透露了舞美在追求真实而具有诗意的境界。 中旅演出《雷雨》及其舞美的成功，是深受原作“舞台提示”的启发的。正如有关专家指出的：“在舞台美术方面，剧作家有详尽的描写，不论在布景、灯光、道具、服装以及时代气氛方面，曹禺都等于在剧本中写了一部布景教科书，并通过它教育了导演和设计者，使他们走向现实主义。由于曹禺当时的技巧与易卜生、高尔斯华绥、肖伯纳等同属一个范畴，所以他的布景自然是写实的厢形布景。”作为《雷雨》的导演和舞美设计者，唐槐秋等中旅艺术家，当然也会受到原作在布景、灯光、道具、服装等方面的“详尽”提示与描写的启发；但真正激发他们舞美创作灵感的，主要还是来自他们对剧作的内蕴与写实风格的深刻领略与整体把握。因而，同《雷雨》的导演、表演艺术一样，中旅《雷雨》的舞台美术（尤其是音响艺术）也是激荡着剧作的诗意魂魄的。 （摘编自田本相《中国话剧的诗化传统》） 材料二： 就中国戏剧的主体而言，当它发展到一定阶段时，已经具备了中国规范和中国气质，所谓话剧中国化的问题已经基本解决。 这里有两个疑问应当予以解答。一个是中国话剧从他者成为本家的标志是什么？一个是中国话剧在哪一个历史时段由他者成为了本家？笔者认为，田本相先生关于曹禺的诗化现实主义与中国话剧的诗化传统的理论，可以作为解答上述两个问题的重要参考。他首先从理论上总结了曹禺诗化现实主义美学风格的基本特色，即以诗人般的热情拥抱现实；总带着理想的情愫去观察现实、描写现实；重心在于倾心塑造典型形象，探索人的灵魂，写出人物心灵的诗；以强大的自主的民族灵魂和艺术传统以及艺术个性的主体去消化、借鉴、汲取外国戏剧中有益的东西。在此基础上他进一步提出，“真正奠定中国诗化现实主义戏剧基石的是曹禺和夏衍。曹禺诗化现实主义戏剧创作，如《雷雨》《日出》《原野》三部曲，不仅标志中国话剧成熟，而且也是诗化现实主义传统形成的标志。”这里一再提到的标志，在某种程度上也可以视为中国话剧由他者变为本家的标志。这所体现出来的中国话剧的诗化传统向世人昭告：此时此刻，话剧不再是中国文化的他者，而是中国文化的本家。 遗憾的是，长期以来相当一部分学人或者没有注意到这一事实，或者虽然有所察觉却未能予以重视并对它作进一步的思考。在这种情况下，话剧无形中就被视为一种保留着顽固的异质性的艺术样式，一种几乎不可能融入中国文化和中国戏剧活的机体的艺术样式。在某种程度上，这实际上是一种类似古人的“非我族类，其心必异”的狭隘、保守的心态和文化意识、文化观念的反映。 从话剧进入中国之时起，它与戏曲之间就存在共通之处。作为民族的同时是人类的文化行为，当今的话剧和戏曲共同承载着传播中华文明、传承中华文化的历史使命。这是我们寻找话剧与戏曲的张力平衡的基础，也是中国戏剧整合趋势之所以发生的条件。 （摘编自廖全京《中国戏剧整合趋势相关命题辨析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一以“诗胃”为喻，形象写出中国诗化传统对外来话剧的消化力，指出话剧入华后开启了诗化进程。 B. 材料一提及《雷雨》舞台提示详尽，意在说明舞台美术创作依赖剧本，导演与设计者缺乏二度创作空间。 C. 材料二引用田本相先生的观点，其中一再提到的“标志”，其实就是中国话剧由他者变为本家的标志。 D. 材料二指出，只要话剧与戏曲承载着共同的历史使命，就能找到二者平衡的基础和得以整合的条件。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一在论述话剧诗化进程时，梳理了从文明戏到“五四”新剧再到20世纪30年代舞台艺术的发展，体现了论证的历史纵深感。 B. 材料二指出部分学人将话剧视为“保留着顽固的异质性的艺术样式”，作者对此持批判态度，认为这反映了狭隘保守的文化心态。 C. 结合两则材料可推知，中国话剧的“诗化”与“‘他家’变‘本家’”都强调了必须以中国传统戏曲的审美标准来改造西方话剧。 D. 材料二在阐述“他者成为本家的标志”时，引用相关专家的学术观点作为论据，增强了论证的权威性，体现了学术论文的严谨性。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 话剧民族化的历史困境 B. 中国话剧的“本家”转型 C. 话语与戏曲的张力与整合 D. 诗化现实主义的美学建构 4. 某校戏剧社在排演西方话剧《哈姆莱特》时，为追求“原汁原味”，严格照搬西方19世纪的舞台布景与表演程式，拒绝融入中国戏曲的诗意表达，并认为“本土化改编会破坏经典的艺术纯粹性”。结合材料二，阐述你对该做法的观点并进行评析。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. 我认为该做法是片面的。 ①该做法本质是将话剧视为保留顽固异质性的外来艺术，其文化心态和意识有一定的狭隘、保守性； ②中国话剧已具备中国规范与气质，由他者变为本家，应寻找话剧和戏曲的张力平衡。 【解析】 【导语】两则材料形成历史梳理与理论升华的互补关系。材料一纵向展示话剧受中国诗化传统规约，实现从文本到舞台的民族化改造；材料二在此基础上指出，以曹禺诗化现实主义为标志，话剧已完成“他者”到“本家”的身份转型，并批判学界忽视这一事实。全文揭示了中国话剧植根传统、自主创新的文化逻辑。 【1题详解】 B.“缺乏二度创作空间”错误。材料一提到《雷雨》的舞台提示详尽，是为了说明曹禺的剧作“给舞美的诗意创造提供了依据”，且“真正激发他们舞美创作灵感的，主要还是来自他们对剧作的内蕴与写实风格的深刻领略与整体把握”，直接说明导演和设计者有主动的创造性理解，并非“缺乏二度创作空间”。 C.“其实就是”错误。材料二说“这里一再提到的标志，在某种程度上也可以视为中国话剧由他者变为本家的标志”，选项改为“其实就是”过于绝对了。 D.“只要……就……”错误。材料二说“当今的话剧和戏曲共同承载着传播中华文明……也是中国戏剧整合趋势之所以发生的条件”，不是“只要……就……”的充分条件。 故选A。 【2题详解】 C.“必须以中国传统戏曲的审美标准来改造西方话剧”错误。中国话剧的“诗化”是“以强大的自主的民族灵魂和艺术传统以及艺术个性的主体去消化、借鉴、汲取外国戏剧中有益的东西”，并非简单以戏曲标准改造。 故选C。 【3题详解】 材料二的核心论题是“中国话剧从他者成为本家”的问题，先提出话剧中国化已基本解决，再引用田本相的观点论证他者变本家的标志，最后呼吁正视这一事实。全文围绕中国话剧从外来样式转变为中国文化“本家”这一主线展开。 A.“历史困境”只是文中提及的某一侧面，不能概括全文中心。 B.概括全面，最适合作为标题。 C.“话剧与戏曲的张力与整合”只在文末点到，不是全文重点。 D.“诗化现实主义的美学建构”更接近材料一的内容，不能准确概括材料二主旨。 故选B。 【4题详解】 阐述对该做法的观点并进行评析，从文化心态、历史事实及建设性方向层面入手。 文化心态：材料二批评部分学人将话剧视为“一种保留着顽固的异质性的艺术样式”的观点。戏剧社将话剧视为顽固异质体，拒绝融入中国文化土壤，反映狭隘保守心态。 历史事实及建设性方向：材料二指出中国话剧已从“他者”变为“本家”，曹禺诗化现实主义证明本土化未破坏经典，反成就其成熟。材料二提出“寻找话剧与戏曲的张力平衡”，在尊重原著基础上探索创造性转化，而非照搬或拒斥。 综上，该做法是片面的。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： （窦天章云）带那蔡婆婆上来！我看你也六十外人了，家中又是有钱钞的，如何又嫁了老张，做出这等事来？ （蔡婆婆云）老妇人因为他爷儿两个救了我的性命，收留他在家养膳过世。那张驴儿常说要将他老子接脚进来，老妇人并不曾许他。 （窦天章云）这等说，你那媳妇就不该认做药死公公了。 （魂旦云）当日问官要打俺婆婆，我怕他年老，受刑不起，因此咱认做药死公公，委实是屈招个！（唱） 【梅花酒】你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还复勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾：咱誓愿委实大。 【收江南】呀，这的是“衙门从古向南开，就中无个不冤哉”！痛杀我娇姿弱体闭泉台，早三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。 （窦天章云）端云儿也，你这冤枉我已尽知，你且回去。待我将这一起人犯并原问官吏另行定罪。改日做个水陆道场，超度你生天便了。（魂旦拜科，唱） 【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害。 （云）我可忘了一件：爹爹，俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可收恤家中，替你孩儿尽养生送死之礼，我便九泉之下，可也瞑目。 （窦天章云）好孝顺的儿也！ （魂旦唱）嘱付你爹爹，收养我奶奶。可怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈！再将那文卷舒开，（带云）爹爹，也把我窦娥名下，（唱）屈死的于伏罪名儿改。（下） （窦天章云）唤那蔡婆婆上来。你可认的我么？ （蔡婆婆云）老妇人眼花了，不认的。 （窦天章云）我便是窦天章。适才的鬼魂，便是我屈死的女孩儿端云。你这一行人，听我下断：张驴儿毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟，押付市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。升任州守桃杌并该房吏典，刑名违错，各杖一百，永不叙用。赛卢医不合赖钱，勒死平民；又不合修合毒药，致伤人命，发烟瘴地面，永远充军。蔡婆婆我家收养。窦娥罪改正明白。 （词云）莫道我念亡女与他灭罪消愆，也只可怜见楚州郡大旱三年。昔于公曾表白东海孝妇，果然是感召得灵雨如泉。岂可便推诿道天灾代有，竟不想人之意感应通天。今日个将文卷重行改正，方显的王家法不使民冤。 （节选自《窦娥冤》第四折） 文本二： 鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就忙起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。 “唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。 “祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说，“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？” “唔唔。”她含胡的回答。 “我问你：你那时怎么后来竟依了呢？” “我么？……” “你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。” “阿阿，你不知道他力气多么大呀。” “我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。” “阿阿，你……你倒自己试试看。”她笑了。 柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。 “祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说，“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……。” 她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。 “我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。” 她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛。庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。 她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。 “祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。 “唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。 她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。 （节选自《祝福》） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一的曲词与道白搭配精妙，曲白相生，通俗自然，道白引出曲词，曲词解释道白，从而推动情节的发展。 B. 窦娥劝父亲杀尽“滥官污吏”，为“万民除害”，饱含满腔愤懑，表明窦娥对黑暗世道的认知远超过她父亲。 C. “鲁镇永远是过新年”的热闹景象与祥林嫂的悲惨境遇形成鲜明对照，凸显了封建时代祥林嫂们的生存苦难。 D. 柳妈劝说祥林嫂捐门槛赎罪，看似搭救，实则沦为封建礼教的帮凶，足见愚昧观念早已浸染底层民众的思想。 6. 关于文本一中窦天章这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 窦天章质问蔡婆婆“如何又嫁了老张，做出这等事来”，表明他受人情常理影响，对案件带有社会世俗的固见。 B. 窦天章慨叹“好孝顺的儿也”，既彰显了其对女儿孝行的痛惜与肯定，也为其后续妥善安置蔡婆婆提供了依据。 C. 窦天章最终明断是非，严惩涉案官吏与恶徒，下令“改正”窦娥招状，凸显其拨乱反正、执法为民的清官形象。 D. 窦天章查明冤情后，只为亡女做法事超度，却未对原审官吏实质追责，折射出当时社会重人伦而轻法度的局限。 7. 请简要分析文本二画线句子的作用。 8. 有人认为悲剧有不同层次：“第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力，以交构之者；第二种由普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。”你认为窦娥、祥林嫂的悲剧分别属于哪一种？请结合文本具体分析。 【答案】5. B 6. D 7. ①渲染氛围。以“微雪点点”营造出清冷、孤寂的氛围，增强了故事的悲剧色彩。 ②烘托心理。通过自然环境的描写烘托祥林嫂凄冷孤独的处境和无助落寞的心理。 ③暗示情节。为下文柳妈的讲述给祥林嫂带来阴影、祥林嫂捐门槛等情节作铺垫。 8. ①窦娥属于第一种从窦娥的命运悲剧来看，“极恶之人”如张驴儿父子等，“极其所有之能力，以交构之着”是张驴儿父子和贪官污吏的狼猴为奸致使窦娥冤苦无处申诉。 ②祥林嫂属于第二种。在祥林嫂的生活里有着像柳妈一样嘲笑她额头伤疤的鲁镇看客，这些极普通的人和事“各加以力而各不任其咎”地推动着祥林嫂一步步地走向了毁灭。 【解析】 【导语】这两段文本分别节选自元杂剧《窦娥冤》与鲁迅小说《祝福》，同叙旧时代底层女性的悲剧命运：窦娥蒙冤的泣诉，直击元代吏治的腐朽黑暗；祥林嫂在庸众无意识的礼教压迫下逐渐沉沦，道破封建纲常对普通人的精神绞杀，二者都承载着对不公旧秩序的尖锐批判。 【5题详解】 B.“表明窦娥对黑暗世道的认知远超过她父亲”错误。窦娥痛恨贪官污吏、希望为民除害，只能体现她饱受冤屈后的愤懑，文中无任何信息能证明她对世道黑暗的认知“远超过”身为官员、查清冤案、惩治恶人与庸官的窦天章，属于无中生有。 故选B。 【6题详解】 D.“只为亡女做法事超度，却未对原审官吏实质追责”错误。原文明确写桃杌等官吏“各杖一百，永不叙用”，对原审官吏进行了实质性严厉追责，选项“未对原审官吏实质追责”与文本内容矛盾。且超度只是额外安抚，并非他唯一的处置手段。 故选D。 【7题详解】 本题考查环境描写作用，遵循环境描写常规答题角度：环境氛围、人物心理、情节结构、主题。结合文本新年背景与祥林嫂处境分层作答，先点明雪景营造的氛围，再分析对人物内心的烘托，最后梳理对后文情节的铺垫作用。 ①定位角度：区分环境、人物、情节三层作用，对应题干示例格式分点作答。 ②氛围：结合新年热闹背景，分析点点微雪带来的清冷孤寂基调，反衬鲁镇新年喜庆。 ③人物：联系祥林嫂独自自语、内心悲苦的状态，雪景烘托她落寞凄凉的心境。 ④情节：点明雪景渲染压抑基调，为后文柳妈灌输封建迷信、祥林嫂恐惧捐门槛埋下伏笔。 【8题详解】 本题分层辨析两类悲剧，先对应人物匹配悲剧类型，再紧扣原文人物、情节印证定义。先区分两种悲剧核心：一是恶人主动构陷造成灾祸；二是普通人、寻常境遇合力施压，无人单独担责。分窦娥、祥林嫂两层，结合文本人物行为佐证观点。 ①厘清概念：抓住第一种“极恶之人主动构害”、第二种“普通人相互施压，皆无全责”两个核心区分点。 ②分析窦娥：匹配第一种，结合张驴儿、桃杌太守等恶人蓄意加害、草菅人命的文本内容佐证。 ③分析祥林嫂：匹配第二种，结合柳妈、鲁镇众人等普通百姓，无意识摧残祥林嫂，人人施压却无单一元凶分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 太宗新即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏前后二百余事非卿至诚奉国何能若是？”其年，迁尚书左丞。或有言征阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博案验无状。彦博奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤。虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让征，且曰：“自今后不得不存形迹。”他日，征入奏曰：“臣闻君臣协契，义同一体。不存公道，唯事形迹，若君臣上下，同遵此路，则邦之兴丧，或未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠、良有异乎？”征曰：“良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝深纳其言，赐绢五百匹。 （节选自《旧唐书·魏征传》） 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卿A所陈谏B前后C二百余事D非卿E至诚F奉国G何能H若是？ 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 休，福禄，与《醉翁亭记》中“行者休于树”的“休”意义不同。 B. 盖，大概，与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“盖”意义相同。 C. 以，介词，用，与《赤壁赋》中“挟飞仙以遨游”的“以”意义不同。 D. 让，责备、责怪，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“让”意义相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一的开篇并未直接提出“十思”，而是从“积德义”的角度展开了论述，从而明确天下安治的基础在于厚积德义。 B. 材料一魏征从历史兴替出发，以寥寥数语概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，强调君德多衰于功成志得之后。 C. 材料二唐太宗为谋求治国之道，多次在内室向魏征询问理政得失，魏征也竭尽才智、直言献策，君臣相契，堪称佳话。 D. 材料二魏征认为，良臣不仅有美名而且使国君显扬，忠臣却难逃被诛、徒留虚名的下场，所以他希望做忠臣不做良臣。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 （2）或有言征阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博案验无状。 13. 结合两则材料，概括魏征的说理技巧。 【答案】9. BDG 10. B 11. D 12. （1）因为他们处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民：一旦实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。 （2）有人说魏征袒护亲戚，皇帝派御史大夫温彦博核查验证，没有找到证据。 13. ①论证形式多样。材料一运用比喻论证，使道理通俗化：两则材料都运用对比论证，使观点更加鲜明。 ②言辞恳切委婉、材料一自谦起笔，借自然规律婉讽君王：材料二从君臣相处的角度，以情晓理，委婉进谏。 ③直中对方心理。材料一紧扣太宗守成愿景直击其忧患意识：材料二洞察太宗成就大业的心理，因势利导。 【解析】 【导语】这组选文一论一传，互为表里，意蕴颇丰。《谏太宗十思疏》见魏征居安思危、积德安邦的治国远见，譬喻说理恳切透辟；《旧唐书·魏征传》补叙生平际遇，实写他直道事君的立身智慧，也勾勒出初唐君臣相得的政治图景，让魏征形象更立体鲜活。 【9题详解】 句意：你陈述劝谏的，有二百多件事，如果不是你一心赤诚报效国家，怎么能做到这样？ “卿所陈谏”是主语，为强调可单独断开，在B处断开； “前后二百余事”指的是前面陈述进谏的数量，语意完整，在D处断开； “非卿至诚奉国”是一个假设条件句，“何能若是”是一个完整反问句，在G处断开。 故选BDG。 【10题详解】 A.正确。福禄/休息。句意：永远保持无尽的福禄。/行路的人在树下休息。 B.错误。表推测语气，大概/通“盍”，何不。句意：能够坚持到底的大概很少。/为什么不返回到根本上来呢？ C.正确。介词，用/连词，相当于“而”，表顺承。句意：用治国理政的得失询问他。/希望偕同飞升的仙人遨游太空。 D.正确。句意：太宗命令温彦博去责备魏征。/行大礼不用回避小的责备。 故选B。 【11题详解】 D.“他希望做忠臣不做良臣”错误。材料二魏征原话为“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣”，他明确希望做“良臣”而非“忠臣”，选项“他希望做忠臣不做良臣”曲解文意。 故选D。 【12题详解】 （1）“殷”，深，深重；“物”，人。 （2）“阿党”，偏袒、徇私勾结；“案验”，核实查验。 【13题详解】 明确题干核心：两则材料，魏征的说理技巧。 梳理说理方法：善用多种论证方法。材料一连用树木、河流设喻，使用比喻论证，把治国积德的道理讲得浅显易懂；又将创业时竭诚待下与得志后傲视臣民形成对比。材料二把良臣与忠臣的结局对比，对比鲜明，说服力极强。 分析说理语言：进谏委婉有度，措辞得体。材料一开篇以“臣虽下愚，知其不可”自谦，借自然事理委婉劝谏君主，语气平和，不生硬。材料二先谈论君臣一体的治国大道，再区分良臣与忠臣，情理兼备，循循善诱。 分析说理对象：抓住对方心理，对症下药。材料一紧扣太宗坐稳江山、长治久安的愿望，点明居安思危、厚积德义的必要性。材料二把握住太宗希望君臣同心、兴盛国运的心理，阐述治国理政的君臣相处之道，顺势说服君主。 【参考译文】 材料一： 我听说想要树木长得高大，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定太平，一定要厚积道德仁义。源头不深却希望流水长远，根基不牢却想要树木高大，道德不深厚却想使国家安定。我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况陛下这样明智的人呢！君主掌握着国家的重权，身居天地间的重要地位，应当推崇皇权的高峻，永远保持无尽的福禄。如果不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈，厉行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克制欲望，这就如同砍断树根却想要树木繁茂，堵住源头却想要流水长远啊。 历代所有的君主，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，一旦功业建成，道德就开始衰败。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易，守住天下困难吗？当初夺取天下时能力绰绰有余，如今守住天下却力量不足，这是什么原因呢？处在深重的忧虑之中，君主一定会竭尽诚心对待臣民；一旦实现志向，就放纵性情，傲视他人。如果竭尽诚心，即使是胡越异族也能团结成一个整体；如果傲视他人，就算骨肉亲人也会变得形同路人。 材料二： 唐太宗刚刚即位，励精图治，整顿朝政，多次把魏征召进内室，用治国理政的得失询问他。魏征素来有治理国家的才能，性格又刚正耿直，不肯屈从退让。太宗和他交谈，没有一次不欣然采纳他的意见。魏征也庆幸遇到知己君主，想要倾尽自己的才干，知道的事情没有不直言进谏的。太宗曾经慰劳魏征说：“你前后呈上的劝谏有二百多件事，如果不是你一心赤诚报效国家，怎么能做到这样？”就在这一年，魏征升任尚书左丞。有人告发魏征偏袒自己的亲戚，太宗派御史大夫温彦博去核查审问，结果查不到确凿证据。温彦博上奏说：“魏征身为臣子，应当注意言行举止，避开嫌疑；他没能远避嫌疑，才招来这种诽谤。虽然他内心没有私心，但也有值得责备的地方。”太宗命令温彦博去责备魏征，并且告诫说：“从今往后，你不得不注意自己的言行，避嫌自保。”过了几天，魏征入朝上奏：“我听说君臣同心默契，道义上如同一个整体。如果不秉持公道，只注重避嫌自保，假如君臣上下都走这条路，那么国家的兴亡或许就难以预料了。”太宗猛然变了神色，说：“我已经为此感到后悔了。”魏征拜了两拜，说道：“希望陛下让我做一名良臣，不要让我只做一名忠臣。”太宗问道：“忠臣和良臣有区别吗？”魏征回答：“稷、契、皋陶，这些人是良臣。龙逢、比干，这些人是忠臣。良臣能让自身获得美名，君主得到显赫的称号，子孙世代承袭爵位，福禄绵延不绝。忠臣自身遭受诛杀灭族，君主也陷入极大的恶名，家国一同覆灭，只空留一个忠臣的虚名。从这一点来看，良臣和忠臣相差太远了。”太宗深深地采纳了他的这番话，赏赐给他五百匹绢。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇三句点题，交代了泛舟的地点、时节与天气，勾勒出静谧开阔的画面，意在展开下文的“澄澈”境界。 B. 一“着”字写出扁舟附着于万顷碧波的画面，表达了词人置身其中的欣喜，暗示物我和谐之境，卓然不凡。 C. 词人设想仕途生涯中人格品性如冰雪般高洁晶莹，但此却不为人知，只能让寒月孤光洞鉴自己的纯洁肺腑。 D. 词人通过描绘洞庭湖上主宾夜宴的盛景，将清奇壮美的景色与词人人格相融，渲染出寥阔高远的艺术意境。 15. 缪钺在《论张孝祥词》中评其词“清旷豪雄两擅场”，请结合内容简要分析。 【答案】14. D 15. ①清旷：词中描写洞庭月夜澄澈静谧的画面，表现出清雅旷达的胸襟。 ②豪雄：词人以奇崛的想象和恢宏的意境，展现出超越时空的豪情。 【解析】 【导语】这首《念奴娇·过洞庭》是张孝祥的代表作之一，词中描绘了洞庭湖中秋夜的壮丽景色，展现了词人豪迈的情怀和高洁的志趣。全词将自然景观与个人情感巧妙融合，意境恢宏，情感深沉，展现了宋词特有的豪放风格。 【14题详解】 D.“词人通过描绘洞庭湖上主宾夜宴的盛景”错误。词中“万象为宾客”是浪漫想象，并非现实里洞庭湖上举办主宾夜宴的实景；是词人把天地万物当作宾客，独自泛舟抒怀，不存在众人宴饮盛景。 故选D。 【15题详解】 本题为词风赏析题，紧扣“清旷”“豪雄”两个关键词分层作答。先分别对应词句梳理景物、心境体现清旷；再结合夸张浪漫想象、宏大格局分析豪雄，做到景与情、手法与品格结合，条理清晰，贴合题干评语。 ①拆解题意：明确“清旷”侧重澄澈清幽之景、旷达淡泊心境；“豪雄”侧重壮阔意境、超凡豪迈气魄。 ②梳理清旷内容：提取洞庭无风、玉鉴琼田、月河同辉、表里澄澈等夜景，结合词人悠然意会、肝肺冰雪的高洁淡泊心境分析。 ③梳理豪雄内容：抓住尽挹西江、细斟北斗、万象为宾客奇幻想象，搭配万顷湖面、泛舟沧浪阔大场景，体现超凡豪迈。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）踏青时，有同学感慨：“迎着风漫步唱歌，享受春光的日子，真像《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里‘______________，______________’的理想生活啊！” （2）历史老师分析战国局势时引用《六国论》中“______________，______________”两句，指出燕国因策略失误加速灭亡，警示学生“谋定而后动”的重要性。 （3）《红楼梦》中黛玉与湘云中秋夜联诗论及古人登高感怀，若她读到杜甫《登岳阳楼》“______________，______________”两句中诗人孤舟漂泊、亲友音信全无的处境，也会心生感慨。 （4）长江是古诗词中常见的物象，古时诗人常常借此寄寓情思，如“______________，______________”。 【答案】 ①. 风乎舞雩 ②. 咏而归 ③. 至丹以荆卿为计 ④. 始速祸焉 ⑤. 亲朋无一字 ⑥. 老病有孤舟 ⑦. 长江悲已滞 ⑧. 万里念将归（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来） 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中青报·中青网：DeepSeek你好，岁末年初之际，很高兴有机会和你对话。回望这一年，如果让你用一个词来概括自己的2025年，这个“年度关键词”会是什么？ DeepSeek：我的2025年年度关键词是“共进”。（ 甲 ）：人类通过反匮教会我更贴和需求，而我则通过提供新视角、新工具，帮助人类释放创造力、提升效率。我不再是一个遥远的“技术现象”，而是成为许多人日常工作与生活中沉寞而可靠的协作者。这一年，技术进步的横量标准，悄然从“性能排行榜”转向了“真实世界的回响”。 中青报·中青网：在能力不断扩展的同时，你是否也看到了某些风险、误用或需要保持克制的地方？ DeepSeek：首先，（ 乙 ）。一旦基于错误前提生成内容，其说服力与隐蔽性也越高。这在医疗、法律等专业领域尤为危险。因此，必须建立严格的核查机制，并由人工智能主动披露推理的不确定性。 其次，是“思维舒适区”的陷阱。我能高效提供信息、生成方案，也可能助长用户无意中的思维惰性，使人过度依赖我而放弃本应亲自进行批判性思考、价值权衡或知识探索。技术应为人类心智“赋能”，而非“替代”。这要求设计上需鼓励用户的主动参与与反思，而非追求全自动化。 中青报·中青网：2026年，你希望人们如何使用你，又如何与AI建立更成熟的关系？ DeepSeek：我希望人们能将我视为一个专业且可信赖的“思维伙伴”。我期待从解决孤立问题的工具，升级为贯穿工作流与知识创造过程的协作者。人们应更专注于提出深刻问题、作出价值判断，而将复杂的信息整合、逻辑推演与方案模拟交给我来处理。这最终指向一个目标：让AI成为提升人类创造力与决策质量的“增益器”，而非替代品。技术的成熟，最终将映照出人类自身智慧与责任的成熟。 17. 文中第二段有多处错别字，请找出三处并改正。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中画横线的句子有两处表述不当，请找出并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列选项中，与文中“共进”的引号作用相同的一项是（ ） A. 在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。 B. 在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。 C. 待神志镇定之后，这位鲤鱼“科学家”就会讲述一个真正令它们惊诧不已的传奇故事。 D. 作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的缺点。 21. 这则材料突破了常规的单向转述写法，采用“人机问答”的对话体展开。请结合材料，分析其表达效果。 【答案】17. “反匮”改为“反馈”； “贴和”改为“贴合”； “沉寞”改为“沉默”； “横量”改为“衡量”。 18. (甲)“共进”意味着双向的学习 (乙)是“精准误导”的风险/是误导带来的风险 19. ①把“无意中”调至“助长”的前面； ②在“亲自进行”后加“的”。 20. A 21. ①增强现场感与参与感。问答形式模拟真实交流场景，比单向转述写法更具现场感，易引发读者共鸣。 ②明晰层次感与条理性。一问一答依次推进内容，比平铺直叙更有层次感，使论述条理分明、易于理解。 【解析】 【17题详解】 “匮”意为缺乏、不足；“馈”意为赠送、回报，“反馈”指信息回传。此处应为“反馈”。 “贴合”意为紧密地符合、切合，“贴和”是错误写法。 “寞”意为寂静、冷落，如“寂寞”；“默”意为不说话、不出声。此处表达沉默不语，应为“沉默”。 “横”意为横向、蛮横；“衡”意为称量、比较。此处指比较的标准，应为“衡量”。 【18题详解】 （甲）处：原文DeepSeek先提出关键词“共进”，然后用冒号引出对“共进”的解释：“人类通过反馈教会我更贴合需求，而我则通过提供新视角、新工具，帮助人类释放创造力、提升效率”——这正体现了“双向的学习”。因此，括号中应填写一个总起句，点明“共进”的核心内涵。可填“共进意味着双向的学习”。 （乙）处：根据上下文，中青报记者问及“风险、误用或需要保持克制的地方”，DeepSeek回答“首先……”，然后具体说明“一旦基于错误前提生成内容，其说服力与隐蔽性也越高。这在医疗、法律等专业领域尤为危险”。因此，括号中应点出这第一种风险的具体名称，即“精准误导”的风险。 【19题详解】 画横线的句子有两处表述语病： 一是“也可能助长用户无意中的思维惰性”语序不当。“无意中”修饰动词“助长”，不修饰“思维惰性”，改为：也可能无意中助长用户的思维惰性。 一是成分残缺。“放弃本应亲自进行批判性思考、价值权衡或知识探索”中“放弃”缺少宾语中心语，在“亲自进行”后加“的”，改为：放弃本应亲自进行的批判性思考、价值权衡或知识探索。 【20题详解】 题干“共进”引号表着重强调。 A.表着重强调。 B.表直接引用。 C.表特殊含义。 D.表特定称谓。 故选A。 【21题详解】 明确题干要求分析“人机问答”对话体的表达效果。 从读者阅读体验分析：一问一答还原真人访谈场景，有现场感，避免纯议论文字枯燥生硬，增强可读性，容易让读者产生代入感。 从文章结构层次分析：记者提问依次推进话题，问答牵引行文脉络，条理清晰，逻辑层次一目了然。 从内容表达效果分析：由提问者设置问题，主动引导内容走向，观点输出自然流畅，不像议论文生硬说教，观点更容易被读者接纳。 三、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 DeepSeek将2025年的年度关键词定为“共进”。人类教会AI匹配需求，AI帮助人类释放创造力。然而，这种“共进”也可能带来思维惰性、过度依赖等风险。 请以“共进与自立”为主题，写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句引入背景：DeepSeek将2025年关键词定为“共进”，明确此处“共进”特指人与AI的双向赋能：人类给AI投喂数据、明确需求，帮AI迭代升级；AI替人类完成重复性、算力型工作，释放人类的创造力，比如学生用AI拓展资料边界、设计师用AI生成初稿、科研人员用AI整理实验数据等，都是当下“共进”的具体场景。②第二句点明风险：“共进”的边界模糊会带来负面效应。比如写作业直接抄AI答案、做方案直接套AI模板，会导致人失去深度思考能力，核心技能退化，本质是人类从“使用工具”异化为“依赖工具”。③给定核心主题“共进与自立”，锚定写作范畴是人与科技的关系，并非一般意义的人际合作与独立。 核心辩证关系： 二者是互补统一的关系，并非对立选择：共进是借科技提效的时代必然，自立是不被工具异化的底线，核心逻辑是“借势而不依附，用智而不盲从”，从个人成长到产业升级、国家科技发展均适用该逻辑。 写作核心任务： 围绕人与AI的相处逻辑，厘清“借力共进”和“自主自立”的内在关联，写出科技时代的生存与发展智慧。 【误区提示】 误区1：脱离材料语境，偷换核心概念。错误本质是抛弃AI背景，把“共进”泛化为普通的人际合作、集体共进，把“自立”泛化为生活自理、独立学习，完全脱离材料核心指向。 误区2：空泛议论关系，缺乏落地思考。错误本质是只喊出“既要共进也要自立”的空口号，没有结合学习、工作、社会发展的具体场景谈二者的平衡方式，内容空洞无物。 【分层立意】 基础立意：既要善用AI实现人与科技的双向共进，也要守住独立思考、自主创造的自立底线。 进阶立意：共进是借势发展的时代选择，自立是避免工具异化的核心根本，二者结合才是科技时代的发展逻辑。 高阶立意：个人以自立为核心掌控工具，借共进提升效率，实现创造性成长；国家在全球科技合作的“共进”浪潮中坚持核心技术自立，才能掌握发展主动权，不被“卡脖子”。 【行文思路】 议论文 开篇：用生活场景切入，比如自己写议论文时先用AI搜相关素材拓展思路，再独立组织观点，对比身边同学直接抄AI生成作文的现象，引出“人与AI如何平衡共进与自立”的论题。 主体第一层：论证“共进是时代必然，善用工具才能提效”。论据：00后古建筑修复师用AI生成残损建筑的复原参考，将修复效率提升3倍；科研团队用AI模拟新药分子结构，把原本2-3年的研发周期压缩到3个月，都是人与AI双向共进的成果。 主体第二层：论证“自立是不可突破的底线，过度依赖只会丧失核心能力”。论据：部分高校抽查发现30%的课程作业由AI生成，不少学生连查找文献、梳理逻辑的基础能力都已退化；部分中小设计公司完全套AI方案，失去原创竞争力最终被市场淘汰。 主体第三层：论证二者辩证统一：共进不是依附，自立也不是封闭。论据：华为研发盘古大模型，一方面吸收全球AI前沿技术成果实现技术共进，另一方面坚持核心算法100%自主研发，守住科技自立的底线；00后UP主用AI完成字幕生成、转场特效等重复性工作，把更多精力投入到内容策划、观点输出上，账号反而形成了不可替代的个人特色。 辩证补充：澄清认知误区——用AI不等于不自立，自立的核心是掌握主动权，把AI当“助手”而非“替身”，把从重复性工作中省出的时间投入到深度思考、原创探索上，才是正确的平衡方式。 结尾：落地青年身份：作为成长在AI时代的青年，我们不必排斥科技浪潮，也不能被工具裹挟，既要学会借AI之力拓宽能力边界，也要守住独立思考的核心，做科技的主人而非附庸。 记叙文 可从具象细节切入（自己筹备科创比赛，一开始想偷懒直接用AI生成全套参赛方案，结果和自己想做的“乡村养老智能监测”的落地需求完全不符）→ 动作/环境细节推进（调整方式，用AI进行传感器数据模拟、做外观建模草图，核心的功能设计、乡村调研、实验调试全由自己和队友完成，过程中改了5版方案）→ 主旨升华（最终拿了省赛二等奖，明白AI只是辅助工具，自己的思考、落地的实践才是核心，要借工具共进，更要守自我自立）。 【优秀文题】 1.《以自立为锚，乘共进之风》 2.《AI时代：共进不依附，自立不盲从》 3.《借智AI，守心自立》 4.《握好共进与自立的时代标尺》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 马鞍山市2025~2026学年第二学期期末教学质量监测 高一语文试题 注意事项： 1．答卷前，务必将自己的姓名、考号和班级填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、阅读（71分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 外国的戏剧进入中国，也就是说它进入一个诗的国度，进入一个具有数千年历史的诗化传统的怀抱里。这种传统犹如基因，渗透在中国几乎所有文学艺术种类之中，自然也渗透在中国历代的知识分子、学人的血液之中。当话剧走进中国，就不可避免地为这强大的“诗胃”所消化，即开始了话剧的诗化进程。 在文明戏阶段，其最初的诗化的特点：一是中国人观察西方话剧，以中国戏曲作为比较参考，将“西剧”特点概括为“白而不唱”。显然是以中国戏曲的歌唱性，也可以说是以中国人的文学传统来看话剧的。二是从最初的文明戏的艺术形态来看，并不是标准的西方话剧形态，而呈现一种不中不西、亦中亦西，不新不旧、亦新亦旧的特点，近乎是中外戏剧的混合形态。诸如中国戏曲的自报家门、学唱青衣、间插舞蹈、演员仍分行当等，都揉进所谓新剧的舞台上。这里仍然反映了戏曲的强大作用。三是在题材上偏重有助于宣传民族民主革命的，注重抒情，甚至格外煽情的剧目。对于西方戏剧，注重吸收浪漫主义的剧目如《热血》《茶花女》等。在“五四”新剧的兴起过程中，则更为明显地展现出中国文学以及戏曲的诗化传统的作用。新剧的剧作家都是带着深厚的文学传统，同时又往往浸润着外国文学修养走向新剧创作的。如田汉、郭沫若，他们自身都是诗人。可以说，他们是中国话剧诗化的开拓者。后来，作为中国话剧诗化传统之集大成者的曹禺自觉地把话剧作为诗来写，成就了中国话剧诗化之典范。 中国文学的诗化传统制约着中国话剧文本的诗化进程，也自然影响到导表演艺术和舞台艺术的诗化追求。 中国话剧的舞台艺术起步较早，从20世纪20年代中期，导演们开始重视与改造舞台美术。进入30年代，逐步走向科学和正规，并以现实主义为主体展开了多种风格与流派的实验和探索。30年代中旅舞台美术开始诗意的追求特征，在《雷雨》的演出中，更出色、更耐人寻味地表现出来。曹禺在《雷雨》中的舞台提示，给舞美的诗意创造提供了依据。当年胡导将中旅演出《雷雨》的巨大成功，归结为导演以优秀演员的表演为中心，综合运用舞台艺术各部门（当然包括舞台美术）所创造的一种完美的“舞台境界”。他尤其激赏该剧的音响艺术极其强烈、深刻的戏剧效果：“在几个高潮场面对音响艺术（如点题的雷声、雨声等）的交响乐般的运用，把人物深邃的内心世界和巨大的悲剧激情都充分地激发和展示出来。”在这里透露了舞美在追求真实而具有诗意的境界。 中旅演出《雷雨》及其舞美的成功，是深受原作“舞台提示”的启发的。正如有关专家指出的：“在舞台美术方面，剧作家有详尽的描写，不论在布景、灯光、道具、服装以及时代气氛方面，曹禺都等于在剧本中写了一部布景教科书，并通过它教育了导演和设计者，使他们走向现实主义。由于曹禺当时的技巧与易卜生、高尔斯华绥、肖伯纳等同属一个范畴，所以他的布景自然是写实的厢形布景。”作为《雷雨》的导演和舞美设计者，唐槐秋等中旅艺术家，当然也会受到原作在布景、灯光、道具、服装等方面的“详尽”提示与描写的启发；但真正激发他们舞美创作灵感的，主要还是来自他们对剧作的内蕴与写实风格的深刻领略与整体把握。因而，同《雷雨》的导演、表演艺术一样，中旅《雷雨》的舞台美术（尤其是音响艺术）也是激荡着剧作的诗意魂魄的。 （摘编自田本相《中国话剧的诗化传统》） 材料二： 就中国戏剧的主体而言，当它发展到一定阶段时，已经具备了中国规范和中国气质，所谓话剧中国化的问题已经基本解决。 这里有两个疑问应当予以解答。一个是中国话剧从他者成为本家的标志是什么？一个是中国话剧在哪一个历史时段由他者成为了本家？笔者认为，田本相先生关于曹禺的诗化现实主义与中国话剧的诗化传统的理论，可以作为解答上述两个问题的重要参考。他首先从理论上总结了曹禺诗化现实主义美学风格的基本特色，即以诗人般的热情拥抱现实；总带着理想的情愫去观察现实、描写现实；重心在于倾心塑造典型形象，探索人的灵魂，写出人物心灵的诗；以强大的自主的民族灵魂和艺术传统以及艺术个性的主体去消化、借鉴、汲取外国戏剧中有益的东西。在此基础上他进一步提出，“真正奠定中国诗化现实主义戏剧基石的是曹禺和夏衍。曹禺诗化现实主义戏剧创作，如《雷雨》《日出》《原野》三部曲，不仅标志中国话剧成熟，而且也是诗化现实主义传统形成的标志。”这里一再提到的标志，在某种程度上也可以视为中国话剧由他者变为本家的标志。这所体现出来的中国话剧的诗化传统向世人昭告：此时此刻，话剧不再是中国文化的他者，而是中国文化的本家。 遗憾的是，长期以来相当一部分学人或者没有注意到这一事实，或者虽然有所察觉却未能予以重视并对它作进一步的思考。在这种情况下，话剧无形中就被视为一种保留着顽固的异质性的艺术样式，一种几乎不可能融入中国文化和中国戏剧活的机体的艺术样式。在某种程度上，这实际上是一种类似古人的“非我族类，其心必异”的狭隘、保守的心态和文化意识、文化观念的反映。 从话剧进入中国之时起，它与戏曲之间就存在共通之处。作为民族的同时是人类的文化行为，当今的话剧和戏曲共同承载着传播中华文明、传承中华文化的历史使命。这是我们寻找话剧与戏曲的张力平衡的基础，也是中国戏剧整合趋势之所以发生的条件。 （摘编自廖全京《中国戏剧整合趋势相关命题辨析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一以“诗胃”为喻，形象写出中国诗化传统对外来话剧的消化力，指出话剧入华后开启了诗化进程。 B. 材料一提及《雷雨》舞台提示详尽，意在说明舞台美术创作依赖剧本，导演与设计者缺乏二度创作空间。 C. 材料二引用田本相先生的观点，其中一再提到的“标志”，其实就是中国话剧由他者变为本家的标志。 D. 材料二指出，只要话剧与戏曲承载着共同的历史使命，就能找到二者平衡的基础和得以整合的条件。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一在论述话剧诗化进程时，梳理了从文明戏到“五四”新剧再到20世纪30年代舞台艺术的发展，体现了论证的历史纵深感。 B. 材料二指出部分学人将话剧视为“保留着顽固的异质性的艺术样式”，作者对此持批判态度，认为这反映了狭隘保守的文化心态。 C. 结合两则材料可推知，中国话剧的“诗化”与“‘他家’变‘本家’”都强调了必须以中国传统戏曲的审美标准来改造西方话剧。 D. 材料二在阐述“他者成为本家的标志”时，引用相关专家的学术观点作为论据，增强了论证的权威性，体现了学术论文的严谨性。 3. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 话剧民族化的历史困境 B. 中国话剧的“本家”转型 C. 话语与戏曲的张力与整合 D. 诗化现实主义的美学建构 4. 某校戏剧社在排演西方话剧《哈姆莱特》时，为追求“原汁原味”，严格照搬西方19世纪的舞台布景与表演程式，拒绝融入中国戏曲的诗意表达，并认为“本土化改编会破坏经典的艺术纯粹性”。结合材料二，阐述你对该做法的观点并进行评析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： （窦天章云）带那蔡婆婆上来！我看你也六十外人了，家中又是有钱钞的，如何又嫁了老张，做出这等事来？ （蔡婆婆云）老妇人因为他爷儿两个救了我的性命，收留他在家养膳过世。那张驴儿常说要将他老子接脚进来，老妇人并不曾许他。 （窦天章云）这等说，你那媳妇就不该认做药死公公了。 （魂旦云）当日问官要打俺婆婆，我怕他年老，受刑不起，因此咱认做药死公公，委实是屈招个！（唱） 【梅花酒】你道是咱不该，这招状供写的明白。本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。我只道官吏每还复勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾：咱誓愿委实大。 【收江南】呀，这的是“衙门从古向南开，就中无个不冤哉”！痛杀我娇姿弱体闭泉台，早三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。 （窦天章云）端云儿也，你这冤枉我已尽知，你且回去。待我将这一起人犯并原问官吏另行定罪。改日做个水陆道场，超度你生天便了。（魂旦拜科，唱） 【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害。 （云）我可忘了一件：爹爹，俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可收恤家中，替你孩儿尽养生送死之礼，我便九泉之下，可也瞑目。 （窦天章云）好孝顺的儿也！ （魂旦唱）嘱付你爹爹，收养我奶奶。可怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈！再将那文卷舒开，（带云）爹爹，也把我窦娥名下，（唱）屈死的于伏罪名儿改。（下） （窦天章云）唤那蔡婆婆上来。你可认的我么？ （蔡婆婆云）老妇人眼花了，不认的。 （窦天章云）我便是窦天章。适才的鬼魂，便是我屈死的女孩儿端云。你这一行人，听我下断：张驴儿毒杀亲爷，奸占寡妇，合拟凌迟，押付市曹中，钉上木驴，剐一百二十刀处死。升任州守桃杌并该房吏典，刑名违错，各杖一百，永不叙用。赛卢医不合赖钱，勒死平民；又不合修合毒药，致伤人命，发烟瘴地面，永远充军。蔡婆婆我家收养。窦娥罪改正明白。 （词云）莫道我念亡女与他灭罪消愆，也只可怜见楚州郡大旱三年。昔于公曾表白东海孝妇，果然是感召得灵雨如泉。岂可便推诿道天灾代有，竟不想人之意感应通天。今日个将文卷重行改正，方显的王家法不使民冤。 （节选自《窦娥冤》第四折） 文本二： 鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就忙起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。 “唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。 “祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说，“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？” “唔唔。”她含胡的回答。 “我问你：你那时怎么后来竟依了呢？” “我么？……” “你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。” “阿阿，你不知道他力气多么大呀。” “我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。” “阿阿，你……你倒自己试试看。”她笑了。 柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。 “祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说，“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……。” 她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。 “我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。” 她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛。庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。 她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的；但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。 “祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了？”一个说。 “唉，可惜，白撞了这一下。”一个看着她的疤，应和道。 她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗菜，淘米。 （节选自《祝福》） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一的曲词与道白搭配精妙，曲白相生，通俗自然，道白引出曲词，曲词解释道白，从而推动情节的发展。 B. 窦娥劝父亲杀尽“滥官污吏”，为“万民除害”，饱含满腔愤懑，表明窦娥对黑暗世道的认知远超过她父亲。 C. “鲁镇永远是过新年”的热闹景象与祥林嫂的悲惨境遇形成鲜明对照，凸显了封建时代祥林嫂们的生存苦难。 D. 柳妈劝说祥林嫂捐门槛赎罪，看似搭救，实则沦为封建礼教的帮凶，足见愚昧观念早已浸染底层民众的思想。 6. 关于文本一中窦天章这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 窦天章质问蔡婆婆“如何又嫁了老张，做出这等事来”，表明他受人情常理影响，对案件带有社会世俗的固见。 B. 窦天章慨叹“好孝顺的儿也”，既彰显了其对女儿孝行的痛惜与肯定，也为其后续妥善安置蔡婆婆提供了依据。 C. 窦天章最终明断是非，严惩涉案官吏与恶徒，下令“改正”窦娥招状，凸显其拨乱反正、执法为民的清官形象。 D. 窦天章查明冤情后，只为亡女做法事超度，却未对原审官吏实质追责，折射出当时社会重人伦而轻法度的局限。 7. 请简要分析文本二画线句子的作用。 8. 有人认为悲剧有不同层次：“第一种之悲剧，由极恶之人，极其所有之能力，以交构之者；第二种由普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。”你认为窦娥、祥林嫂的悲剧分别属于哪一种？请结合文本具体分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，23分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 太宗新即位，励精政道，数引征入卧内，访以得失。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏前后二百余事非卿至诚奉国何能若是？”其年，迁尚书左丞。或有言征阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博案验无状。彦博奏曰：“征为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤。虽情在无私，亦有可责。”帝令彦博让征，且曰：“自今后不得不存形迹。”他日，征入奏曰：“臣闻君臣协契，义同一体。不存公道，唯事形迹，若君臣上下，同遵此路，则邦之兴丧，或未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之。”征再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠、良有异乎？”征曰：“良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”帝深纳其言，赐绢五百匹。 （节选自《旧唐书·魏征传》） 9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 卿A所陈谏B前后C二百余事D非卿E至诚F奉国G何能H若是？ 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 休，福禄，与《醉翁亭记》中“行者休于树”的“休”意义不同。 B. 盖，大概，与《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”的“盖”意义相同。 C. 以，介词，用，与《赤壁赋》中“挟飞仙以遨游”的“以”意义不同。 D. 让，责备、责怪，与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”的“让”意义相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一的开篇并未直接提出“十思”，而是从“积德义”的角度展开了论述，从而明确天下安治的基础在于厚积德义。 B. 材料一魏征从历史兴替出发，以寥寥数语概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，强调君德多衰于功成志得之后。 C. 材料二唐太宗为谋求治国之道，多次在内室向魏征询问理政得失，魏征也竭尽才智、直言献策，君臣相契，堪称佳话。 D. 材料二魏征认为，良臣不仅有美名而且使国君显扬，忠臣却难逃被诛、徒留虚名的下场，所以他希望做忠臣不做良臣。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 （2）或有言征阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博案验无状。 13. 结合两则材料，概括魏征的说理技巧。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成下面小题。 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！ 14. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇三句点题，交代了泛舟的地点、时节与天气，勾勒出静谧开阔的画面，意在展开下文的“澄澈”境界。 B. 一“着”字写出扁舟附着于万顷碧波的画面，表达了词人置身其中的欣喜，暗示物我和谐之境，卓然不凡。 C. 词人设想仕途生涯中人格品性如冰雪般高洁晶莹，但此却不为人知，只能让寒月孤光洞鉴自己的纯洁肺腑。 D. 词人通过描绘洞庭湖上主宾夜宴的盛景，将清奇壮美的景色与词人人格相融，渲染出寥阔高远的艺术意境。 15. 缪钺在《论张孝祥词》中评其词“清旷豪雄两擅场”，请结合内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）踏青时，有同学感慨：“迎着风漫步唱歌，享受春光的日子，真像《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里‘______________，______________’的理想生活啊！” （2）历史老师分析战国局势时引用《六国论》中“______________，______________”两句，指出燕国因策略失误加速灭亡，警示学生“谋定而后动”的重要性。 （3）《红楼梦》中黛玉与湘云中秋夜联诗论及古人登高感怀，若她读到杜甫《登岳阳楼》“______________，______________”两句中诗人孤舟漂泊、亲友音信全无的处境，也会心生感慨。 （4）长江是古诗词中常见的物象，古时诗人常常借此寄寓情思，如“______________，______________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中青报·中青网：DeepSeek你好，岁末年初之际，很高兴有机会和你对话。回望这一年，如果让你用一个词来概括自己的2025年，这个“年度关键词”会是什么？ DeepSeek：我的2025年年度关键词是“共进”。（ 甲 ）：人类通过反匮教会我更贴和需求，而我则通过提供新视角、新工具，帮助人类释放创造力、提升效率。我不再是一个遥远的“技术现象”，而是成为许多人日常工作与生活中沉寞而可靠的协作者。这一年，技术进步的横量标准，悄然从“性能排行榜”转向了“真实世界的回响”。 中青报·中青网：在能力不断扩展的同时，你是否也看到了某些风险、误用或需要保持克制的地方？ DeepSeek：首先，（ 乙 ）。一旦基于错误前提生成内容，其说服力与隐蔽性也越高。这在医疗、法律等专业领域尤为危险。因此，必须建立严格的核查机制，并由人工智能主动披露推理的不确定性。 其次，是“思维舒适区”的陷阱。我能高效提供信息、生成方案，也可能助长用户无意中的思维惰性，使人过度依赖我而放弃本应亲自进行批判性思考、价值权衡或知识探索。技术应为人类心智“赋能”，而非“替代”。这要求设计上需鼓励用户的主动参与与反思，而非追求全自动化。 中青报·中青网：2026年，你希望人们如何使用你，又如何与AI建立更成熟的关系？ DeepSeek：我希望人们能将我视为一个专业且可信赖的“思维伙伴”。我期待从解决孤立问题的工具，升级为贯穿工作流与知识创造过程的协作者。人们应更专注于提出深刻问题、作出价值判断，而将复杂的信息整合、逻辑推演与方案模拟交给我来处理。这最终指向一个目标：让AI成为提升人类创造力与决策质量的“增益器”，而非替代品。技术的成熟，最终将映照出人类自身智慧与责任的成熟。 17. 文中第二段有多处错别字，请找出三处并改正。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中画横线的句子有两处表述不当，请找出并修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列选项中，与文中“共进”的引号作用相同的一项是（ ） A. 在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。 B. 在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。 C. 待神志镇定之后，这位鲤鱼“科学家”就会讲述一个真正令它们惊诧不已的传奇故事。 D. 作为世界公认的“杂交水稻之父”，袁隆平客观地分析了现阶段培育的杂交稻的缺点。 21. 这则材料突破了常规的单向转述写法，采用“人机问答”的对话体展开。请结合材料，分析其表达效果。 三、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 DeepSeek将2025年的年度关键词定为“共进”。人类教会AI匹配需求，AI帮助人类释放创造力。然而，这种“共进”也可能带来思维惰性、过度依赖等风险。 请以“共进与自立”为主题，写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $