内容正文:
(二)教材诵读文言文27篇原文呈现
七年级上册
第1篇《论(lun)语》十二章
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰:“吾(wú)日三省(xing)吾身:为人谋而不忠乎?与
朋友交而不信乎?传(chuan)不习乎?”(《学而》)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知
天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
文言文
子曰:“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为
政》)
子曰:“贤哉,回也!一箪(dān)食,一瓢饮,在陋巷,人不堪
其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
子曰:“知之者不如好(hào)之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱(gδng)而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵需,于我如浮云。”(《述而》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而
改之跟。”(《述而》)
子在川上曰:“逝者如斯夫(ú),不舍昼夜。”(《子罕》)
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
子夏日:“博学而笃(dǔ)志,切问而近思6器,仁在其中
矣。”(《子张》)
一战成名·广东语文
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第2篇诫子书(三国·诸葛亮)
夫( fu )君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非
宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以
成学。淫( yin )慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与
日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
七年级下册
第3篇陋室铭(唐·刘禹锡)
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾
德馨( xin )。苔痕上阶绿,草色入帘青四。谈笑有鸿儒,往
来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍( du )之
劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
第4篇爱莲说(北宋·周敦颐)
水陆草木之花,可爱者甚蕃( fan )。晋陶渊明独爱菊。自李
唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤( yu )泥而不染,濯( zhuo )
清涟( lian )而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可
远观而不可亵( xie )玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者
也。噫( yi )!菊之爱,陶后鲜( xian )有闻。莲之爱,同予者何人?
牡丹之爱,宜乎众矣。
第5篇河中石兽(清·纪昀)
沧州南一寺临河干( gan ),山门圮( pi )于河,二石兽并沉焉。
阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下
矣。棹( zhao )数小舟,曳( ye )铁钯( pa ),寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑日:“尔辈不能究物理。是非木柿
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(fèi),岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yān)于沙
上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石
性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮
(niè)沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再
啮,石又再转。转转不已,遂反溯(Sù)流逆上矣。求之下流,固
颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之
事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
八年级上册
第6篇三峡(北魏·郦道元)
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽
文言文
日,自非亭午夜分,不见曦()月。
至于夏水襄(xāng)陵,沿溯(sù)阻绝。或王命急宣,有时朝
发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍(tuān)绿潭,回清倒影,绝谳(yǎn)多生怪
柏,悬泉瀑布,飞漱(shù)其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属(hǔ)引凄异,空
谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪
沾裳。”
第7篇答谢中书书(南朝齐梁·陶弘景)
山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交
辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞
跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与(心)其奇者。
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