内容正文:
第17篇虽有嘉肴(《礼记》)
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,
然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑(yue)命》日“学(iào)
学半”,其此之谓乎!
第18篇大道之行也(《礼记》)》
大道之行也,天下为公。选贤与(jǔ)能,讲信修睦(mù)。故
人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜
(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分(fèn),女有归。货
恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为已。是故
谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
文言文
第19篇马说(唐·韩愈)
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故
虽有名马,祗(zh)辱于奴隶人之手,骈(pian)死于槽枥(i)之间,
不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食(S)马者不知其能千里而
食($)也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见
(xiàn),且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食(s)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执
策而临之,日:“天下无马!”鸣呼!其真无马邪?其真不知马也!
九年级上册
第20篇岳阳楼记(北宋·范仲淹)
庆历四年春,滕子京谪(hé)守巴陵郡。越明年,政通人和,
百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属
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予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤
(shang)汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观
也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于
此,览物之情,得无异乎?
若夫淫雨霏()霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐
曜(yào),山岳潜形,商旅不行,樯(qing)倾楫(j)摧,薄暮冥冥,
虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极
而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦
鳞游泳,岸芷(zh)汀(tig)兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千
里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心
文言文
旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不
以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退
亦忧。然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧,后天下之乐面
乐器”乎!噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。
第21篇醉翁亭记(北宋·欧阳修)
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅
琊(lngyá)也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间
者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者
谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也翻。太守与客来
饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在
酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
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若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝(ming),晦明变化者,山
间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石
出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无
穷也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻(ùǚ)
提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为
酒,泉香而酒洌(iè),山肴野蔌(sù),杂然而前陈者,太守宴也。
宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈(y)者胜,觥(gong)筹交错,起坐
而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳
文言文
(),鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不
知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同
其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
第22篇湖心亭看雪(明末清初·张岱)
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更(gng)定矣,余拏(na)一小舟,拥毳(cui)衣炉火,独往湖
心亭看雪。雾淞(song)沆砀(hàngdàng),天与云与山与水,上
下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人
两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:
“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓
氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴
似相公者。”
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九年级下册
第23篇鱼我所欲也(《孟子》)
鱼,我所欲也:熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取
熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍
生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,