内容正文:
(fèi),岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮(yān)于沙
上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石
性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮
(niè)沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再
啮,石又再转。转转不已,遂反溯(Sù)流逆上矣。求之下流,固
颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之
事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?
八年级上册
第6篇三峡(北魏·郦道元)
自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽
文言文
日,自非亭午夜分,不见曦()月。
至于夏水襄(xāng)陵,沿溯(sù)阻绝。或王命急宣,有时朝
发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。
春冬之时,则素湍(tuān)绿潭,回清倒影,绝谳(yǎn)多生怪
柏,悬泉瀑布,飞漱(shù)其间,清荣峻茂,良多趣味。
每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属(hǔ)引凄异,空
谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪
沾裳。”
第7篇答谢中书书(南朝齐梁·陶弘景)
山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交
辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞
跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与(心)其奇者。
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第8篇记承天寺夜游(北宋·苏轼)》
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念
无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻、荇(xg)交横,盖竹柏影也。何夜无
月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
第9篇与朱元思书(南朝梁·吴均)
风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐
一百许里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥(pǎo)碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚
箭,猛浪若奔。
文言文
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈(iǎo),争高直
指,千百成峰。泉水激石,泠(ling)泠作响;好鸟相鸣,嘤(ying)嘤
成韵。蝉则千转(zhuàn)不穷,猿则百叫无绝s疆。鸢(yuan)
飞戾(i)天者,望峰息心;经纶(lú)世务者,窥谷忘反。横柯
(kē)上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
第10篇得道多助,失道寡助(《孟子》)
天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻
之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不
如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不
多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,
固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者
寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所
顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
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第11篇富贵不能淫(《孟子》)
景春曰:“公孙衍(yǎn)、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯
惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠(guàn)
也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必
敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立
天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
第12篇生于忧患,死于安乐(《孟子》)
舜发于畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)举于版筑之间,胶鬲
(9é)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚()举
于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体
文言文
肤,空(kòng)乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾(zng)益
其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑、而后作4圈;征于色,发
于声,而后喻。入则无法家拂(6)士,出则无敌国外患者,国恒
亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
第13篇愚公移山(《列子》)
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀()州之南,河阳
之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞(sè),出入之
迂(y0)也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,
可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾(zng)不能损魁
父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂日:“投诸渤海之尾,隐
土之北。”遂率子孙荷(h)担者三夫,叩石垦壤,箕()畚(běn)
运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuang)妻有遗男,始龀
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(chen ),跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之口:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不
能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息日:“汝心之固,固不