内容正文:
阶段滚动检测卷(一)
(时间:90分钟分值:100分)
一、选择题(本题共15小题,每小题3分,共45分,在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求)
出
1.城市的形成以及王权的存在是判断一个社会是否进入文明社会的重要标准。我国先民在距今5300年到
4200年之间留下的诸多文化遗迹中,其中石峁遗址位于陕西神木县,马家窑文化首先发现于甘肃省临祧县,
宝墩文化位于成都新津县。这表明
(
A.我国具有世界最悠久的文明历史
B.我国的历史开始于5000多年前
的
C.我国早期文明呈现多元并存格局
D.我国早期文明由中原向四周扩散
2.天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和尊奉对象的概括。这种提法始于战国时期的荀子。后来人们常
把“天地君亲师”连成一句话,挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统文化
A.主张和而不同、美美与共
B.推崇天下为公、崇德尚贤
C.提倡道法自然、以人为本
D.强调天人合一、和谐共生
的
3.下图为先秦某一著名思想家的主张示意图。图示表明该思想家
将道家无处不在的
天道无为
无为仅仅限制在自
奰
然领域
最终,将人道
斯
思想主张
有为置丁天道
之常的规律性
将儒家在道德领城
基础之上
人道有为
中的有为推广到整
个社会生活领城
A.吸收了法家思想
B.开创了儒家学派
P
C.贯穿了功利精神
D.探索了天人关系
4.下图为汉武帝初年和汉宣帝末年法家或法吏与儒家或儒者出身的公卿所占可考公卿总数比重的变化情况
示意图。此图可用于研究汉代
比重(%)
50
1
口汉武帝初布
0
都
3
口汉宣帝末年
2
10
50
法家或法吏
儒家或儒者
e
A.非儒家各学派的消亡
B.察举制度的日益完善
凶
C.国家教育体系的健全
D.社会主流文化的转型
5.张载主张“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。王夫之赞曰:“往圣之传,非张子其孰
喲
与归。”据此材料反映了
(
A.社会道德环境的恶劣
B.儒家批判佛道思想的文明交融
C.重建儒家正统的艰难
D.宋儒重建儒家信仰的文化自觉
9
6.下表是不同学者对王阳明心学的认识。据此可知,王阳明心学
观点
出处
“王守仁之学尤为明代理学里的重镇。到他手里,理学
钱穆《阳明学述要》
才达顶点,以后便渐渐地衰落了。”
“张载立(理学),朱熹集大成,王(阳明)使之瓦解。…
王(阳明)的中心范畴(心)则是潜藏着某种近代趋向的
李泽厚《中国古代思想史论》
理学末端。”
“阳明之学出于陆氏,与朱子异道而同归。乃反对之者,
辄斥之为异端,目之为空谈,朱王之间,成为水火。盖两
孙毓修《王阳明》
家门户之见,非定论也。”
A.背离了传统的儒家思想
B.形成了统一的道德规范
C.具有近代民权意识特征
D.“扬弃”了程朱理学思想
7.顾炎武提出:“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓‘雕虫篆刻',亦何益哉?”且进一步强
调“凡文之不关乎六经之指、当世之务者,一切不为”。这反映出顾炎武
()
A.改变了当时空洞的文风
B.具有强烈的社会责任意识
C.继承了程朱理学义利观
D.倡导实用主义的教育理念
8.《汉谟拉比法典》第14一20条的内容大都强调奴隶主对奴隶的所有权,严禁奴隶逃亡和盗卖奴隶,藏匿奴隶
者将被处以极刑;第65条还规定,佃户不得以收成不好为借口而少缴地租。这些条文反映了
()
A.社会经济得到发展
B.私有财产受到保护
C.奴隶逃亡现象普遍
D.封建地租剥削沉重
9.为了给自己的来世安排一个舒适的宫殿,继续今世的生活,法老下令在宫殿里面摆放各种各样的生活必需
品,并将遗体制成木乃伊,想给灵魂保留一个完整的躯体。材料中的“宫殿”位于
()
A.尼罗河流域
B.两河流域
C.印度河流域
D.黄河流域
10.中世纪的西方文化,比起同时代的阿拉伯、印度和中国都要落后,古代希腊罗马的文化遗产在那里几乎灭
尽,赖有阿拉伯文版本将其保存,并在中世纪的后期译成拉丁语等西方语言重新回到欧洲。阿拉伯文化的
西传,促进了文艺复兴运动的到来。这表明阿拉伯文化
()
A.决定了西方思想解放运动的发展
B.直接促成了欧洲近代社会的转型
C.在保存和传播西方文化上影响深远
D.在沟通东西方文化发挥了重要作用
11.下面这幅漫画的主题应是
·是我们印度人创造了你们·我们是阿拉伯数字!
2
二我们又不姓印度人
:我们的主人到底是谁?
A.文明交流
B.民族融合
C.习俗差异
D.国家冲突
12.据史诗《吉尔伽美什》记载,乌鲁克城邦贵族对于首领吉尔伽美什招募年轻人修筑城墙等扩大自己权力的
行为极为不满,因此乞求天上诸神惩罚吉尔伽美什。这一现象
()
A.反映出城邦内部阶级矛盾尖锐
B.表明城邦首领受神庙控制
C.反映了王权与贵族的矛盾
D.表明国王权力呈现集中的趋势
13.《汉漠拉比法典》中规定: