专题01 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》-2022-2023学年高一语文同步教学晨读晚练（统编版必修下册）

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》同步教学晨读晚练 书声琅琅——晨读篇 一、文化常识 1. 《论语》：儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。这个语录集至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。　 2.语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。 3. 千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。乘，音为shènɡ，意为“辆”，这里指的是兵车；乘，古时指一车四马，车上甲士三人，车下步卒七十二人，后勤人员二十五人，共计一百人。春秋时期，战争频繁，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。 4. 宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。帝王的宗庙制是天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙。庶人不准设庙。同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。 5. 沐浴：在古代，“沐”和“浴”各有所指。沐，指洗头；浴，指洗身体，相当于今人所说的洗澡。 6. 师旅：古时军队的编制,以两千五百人为一师,五百人为一旅。后因以泛称军队。 7. 会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。 8. 冠礼：古代男子的成年仪式。古代男子未成年前束发而不戴帽，至二十岁成年时才由长辈为其梳发，戴上新帽。此一纪念仪式即称为“冠礼”。 二、知识清单 虚词“乎”的用法 【速记口诀】句中不译介词于，语气助词叹测疑 【释义举例】“乎”字有介词，语气助词两种词性。 1、介词相当“于”。例如：①生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》） 2、语气助词可以表示感叹、测度、疑问语气，可译为“啊”“吧”“吗”等；也可以在句中表停顿，不译。例如：①呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）（感叹语气，啊）②其皆出于此乎？（《师说》）（测度语气，吧）③儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）（疑问语气，吗）④胡为乎遑遑欲何之？（《归去来辞》）（表停顿） 三、成语拾贝 1．拭目以待：擦亮眼睛等待，形容殷切期望或等待某件事情的实现（多指好的事）。 翘首以盼：意思是仰着脖子等待着出现，很急切地希望看到某人、某事、某物的出现。比喻人们期待分别久了的亲人、朋友来到自己身边的急切心情。 2．淋漓尽致：形容文章或谈话详尽透彻，也可指暴露得很彻底。 酣畅淋漓：形容非常畅快。 3．五花八门：比喻花样繁多或变幻多端。 包罗万象：形容内容丰富，应有尽有。 4．殚精竭虑：用尽精力，费尽心思（褒义词）。 废寝忘食：顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容非常勤奋专心。 5．不孚众望：不使人们信服。孚，使人信服。 不负众望：不辜负大家的期望。 四、素材妙用 课文素材适用主题：以礼待人 谦虚美德 道德信仰 教育艺术 不慕名利 志向理想 尊重他人 运用片段： 1. 尊重他人是中华民族的传统美德，孔子在倾听弟子阐释自己的志向时，即使不赞同，也并没有立即打断，严加批评，仍是认真倾听，微微一笑。尊重他人的品质在“万世师表”孔子身上淋漓尽致地展现出来。尊重如清泉，能够滋润人们的心灵，能够浇灌世界，让绚丽的花朵悄悄绽放，我们应该学会尊重他人，为世界增添一份希望与美好。 2. 司马迁有评：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”孔子是一个奇迹。是人的奇迹。肉体凡胎，在境界上优入圣域，在精神上近乎神灵，在心灵上包举宇宙，道通天地，德被万物。是民族的奇迹。孔子是道统的象征，是中华民族道德和信仰的核心。无论王公大臣，亦或是平民百姓，他们的心中都有一个孔子在，孔子，是所有中国人的心灵密码。他更是乱世的奇迹。春秋末期，礼崩乐坏，诸侯争霸，人民流离失所，孔子试图用“礼”“仁”为核心的政治主张，救民众于水火中。他周游列国，希望实现他的政治理想，四处碰壁。纵使如此，他便创办私学，广收门徒，致力于教育工作。 五、作文演练 阅读下面的材料，根据要求写作，(60分） 孔子向师襄学琴，十天没有学习新曲，师襄询问，他说，“我只熟悉了乐曲的形式，还没有掌握演奏技巧。”掌握演奏技巧后，他说“还没有领会曲子的志趣和意境”·领会志趣和意境后，他又说”还没有了解作者的为人”最后，孔子说，“通过曲子我了解作者了.那人体型硕长，眼光明亮，思想深遂，像个统治四方诸侯的王者，如果不是周文王，谁能创作这样