内容正文:
专题21:
议论散文的文化底蕴法
【名师讲堂】
先看下面这段文字:
《世说新语》上记载,有一个大雪天,谢太傅谢安召集众子侄讨论文义。不一会雪越下越大,谢安问:“白雪纷纷何所似也?”谢安的侄子谢朗回答:“撒盐空中差可拟。”把下雪比作撒盐,缺乏文化底蕴,谢安不太满意。他的侄女谢道韫起身答道:“未若柳絮因风起。”柳絮轻扬,从树上飘然而下, 悠悠落地,风流缱绻,漫天作雪飞,多么具有诗情画意啊。谢安对谢道韫的灵气大为称赏。宋代诗人蒲寿宬曾用“当时咏雪句,谁能出其右”来评价谢道韫的这句咏雪,后世因称女子的文学才能为“咏絮才”。这一咏雪名句,盛为人所传诵。
我们写文章,也不能少了文化底蕴。可以在作文时运用“文化底蕴法”。所谓“文化”,是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。所谓“底蕴”,是指有详细的内容。因此,“文化底蕴法”就是指作者在文章中透过一般的叙事写景,谈古论今,能反映出不同国家、民族、地区、行业等的某种历史文化传统、氛围、特征、风格,显示出作者的文化积淀、学识素养等等。
一篇有文化底蕴的作文,肯定会受到阅卷老师的青睐,从而获得高分。勿庸置疑,作文的文化底蕴非一朝一夕所能造就,它本身就是长期浸润、厚积薄发的结果。但是,只要我们认真地探索与追求,在较短的时间里使自己的作文具有或初步具有文化内涵,还是有规律可寻的。
运用“文化底蕴法”,主要掌握以下四个方面:
一、从诗词名句中吸取营养。
我国古代诗文是一座巨大的艺术宝库,诗词名句如一粒粒光彩照人的明珠,散发出浓浓的香味。它们或精致典雅,或豪放雄浑,或深沉凝重,或清新飘逸,具有恒久的艺术魅力。如果我们在写作时,从诗海中采撷些经典名句,就能使文章流光溢彩,让人读后,满口流香,余味无穷。
诗词引用法分为两个层次:直接引用诗词文赋是基础层次,化用诗词文赋是高级层次。化用又分为句意化用和意境化用。
1、直接引用法
在文章中,直接引述别人原话的方法,叫直接引用法。
例如《有时,我也想化作一缕清风》中的一段:
窗前捧诗词,邂逅李清照。庭院深深深几许,女子愁情愁几何?“常记溪亭日暮,沉醉不知归路”,年少的你是幸福的。可命运之神却没有垂青于你,让柔弱的你承受多舛的磨难,文物丧失,丈夫远逝,金兵南下,带着对明诚的追忆,国家的担忧,你在“满地黄花堆积”的秋夜里,“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”。你倚窗吟“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”;你捂胸叹“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”;你望雨感慨“这次第,怎一个愁字了得”?
在这段中,作者直接引用了李清照的诗句:“常记溪亭日暮,沉醉不知归路”;“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”;“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”;“这次第,怎一个愁字了得”。文章既表达了作者的人生追求,又文采飞扬,富有张力。
2、化用句意法
化用古典诗词或文赋的句子,用现代白话语言表现古代诗词名句意蕴精华,这是底蕴写作的高级思维层次。例如《拒绝平庸》中的一段:
一个有生气的人,能以魏王辞藻、宗悫长风称雄于一个时代;而一个有生气的民族,则可以凭借其百折不挠、自强不息笑傲于天地之间。曾记否,李太白当年踞了黄河,倾斜的酒壶一倒便是滚滚浪涛;苏东坡昔日领了赤壁,横吹的洞箫一晃便是粼粼波光;更有鉴湖女侠名秋瑾者,以其无惧无畏的盎然生气高呼出一句“身不得,男儿列;心却比,男儿烈”的自我宣言,一瞬间如同流星划破夜空,光芒永载史册。
作者围绕一个中心,化用众多名篇意蕴和名句意境。化用诗词里的文学情景、文学典故,化用诗文里已经提炼引用过的历史轶事等组合成篇,才是真正读懂中国文化的人。
3、化用意境法
意境是所写之“境”与所达之“意”的水乳交融。化用意境,是站在透彻文章思想与艺术表达的基础上,结合自己的独特领悟,智慧地选择角度进行新的演绎与扩张。是对原有意境的着色与补充。
请看《人世间,红尘外》中的一个片断:
从今以后,做一个简单而满足的人。要在流火骄阳下走马,要在旷野中迎了风歌唱,要在雨夜里听残荷,要在寒月清泉中听一曲悲笳,要在疏影横斜暗香浮漾中捕追流萤,要在霜晨晓雾水光蒹葭中涉江去采一朵芙蓉。
从今以后,做一个幸福而快乐的人。要静下浮躁的心去读一本书,要在旅途中捕捉一只白鹭翙翙掠飞的痕迹,要与家人在一起哪怕粗茶淡饭短褐布衣亦甘之如饴,要停驻匆遽的脚步去帮助有需要的人,要微笑着为陌生人求安祈福。
从今以后,扯一缕流云拭亮心中的太阳,让杲杲的微笑融尽尘世的三尺深寒,让暖流从皴裂的岩石上汩汩漫流至彼此的心田,所到之处开尽流光溢彩的明灿花树。
从今以后,我在人世间,我在红尘外。
“化用充满着创造的才情,是对他人智慧再次镀金后散发的美丽。把诗词的矿石扔进自己思维的熔炉,锻烧后流出来的是智慧的金子。化用其实就是将一颗草变成春天的过程。” 有人这样来形容“化用”的妙处,用它来评价上面这段文字,