内容正文:
北外东坡高2025届2022-2023学年度上期9月月考
历史
本试卷分选择题和非选择题两部分。第Ⅰ卷(选择题)1至5页,第Ⅱ卷(非选择题)5至6页,共6页;满分100分,考试时间80分钟.
注意事项:
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
第I卷(选择题共48分)
一、单选题(共48分)
1. 经考古发现,中国境内的新石器时代文化遗存已有1万多处,其主要文化遗存分布如下图所示。据此可以得出的合理认识是
A. 早期人类的单一性 B. 中华文明的多源性
C. 国家起源的复杂性 D. 远古传说的神秘性
2. 考古学证明,大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立。有些邦国都城规模较大,如山西襄汾陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器,阶级分层化也比较明显。对陶寺遗址的解读合理的是
A. 是远古人类的重要起源地 B. 具备了国家的初始形态
C. 很有可能是夏文化的遗存 D. 反映了商朝的社会矛盾
3. 商代的“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予,商王只是“诸侯之长”。西周通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”,周天子成为名副其实的“诸侯之君”,形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。由此可见,西周的分封制( )
A. 实现了拱卫周王室目的 B. 利于形成天下共主的政治认同
C. 标志着血缘宗法制的起源 D. 推动了中央集权体制的形成
4. 夏商周三代宗法制度的最重要特点是将宗族组织和国家组织合二为一,宗法等级和政治等级完全一致。这反映了宗法制度( )
A. 家国一体化的特征 B. 原始宗教的内隐性
C. 神权与王权相结合 D. 维护嫡长子继承制
5. 从地方行政组织来看,吕思勉先生把中国古代划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”三个时期。其中与“封建时代”对应的土地制度是
A. 氏族公有制 B. 井田制 C. 均田制 D. 私有制
6. 某博物馆收藏有西周中期的青铜器“卫盎”,器内铭文记载:裘卫用玉璋与贵族矩伯换取了80朋(货币单位)的土地,并在相关部门的监督下完成。这段铭文反映出西周中期
A. 井田制被严重破坏 B. 土地交换合法化 C. 出现僭越礼制现象 D. 商品经济水平高
7. 西周分封制规定,诸侯国“大国三卿,皆命于天子;次国三卿,二卿命于天子,一卿命于其君;小国二卿,皆命于其君。”这反映出( )
A. 掌握封国所有官吏的任免权 B. 加强对诸侯国的控制
C. 实现中央对地方垂直管理 D. 建立严密的官僚制度
8. 一学生在韩城梁带村芮国遗址博物馆研学过程中看到,春秋芮国国君陪葬墓中有七鼎六簋(guǐ)。簋是古代青铜或陶制盛放熟食的容器,在祭祀和宴飨时与鼎配合使用。西周规定天子八簋,诸侯六簋,卿大夫四簋,士二簋。这实质上反映了( )
A. 分封制下的内外亲疏 B. 宗法制下的等级秩序
C. 礼乐制下的等级秩序 D. 封建制下的君主独裁
9. “中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,他创立的学说,在战国时期影响很大,与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。”该思想家是( )
A. 荀子 B. 墨子 C. 庄子 D. 孟子
10. 西周以前,图书属于国家秘藏,由史官掌管。春秋开始,各诸侯国拥有自己的藏书所,士阶层也已经能够读到官方藏书。进入战国时期,图书流通的速度大大加快,士阶层中私人藏书逐步增加。这一变化
A. 表明私人讲学日益普遍 B. 具体反映了百家争鸣的状况
C. 实现诸侯富国强兵要求 D. 有利于文化传播与学术繁荣
11. 孟子对各国以富国强兵为目的的变法表示强烈反对,说他们是“暴君污吏”,高唱“善战者服上刑,连诸侯者次之”。墨子提倡“兼相爱,交相利”“非攻”,认为攻人之国最为不义。由此可知,他们都( )
A. 批判君主制度束缚 B. 力图重建社会秩序
C. 反对进行社会变革 D. 希望建立法治社会
12. 司马迁在《史记》中,以黄帝为华夏第一帝,将“五方”之民,以及中国四边的匈奴族、南越族、东越族、西南夷等的祖先一同纳入华夏世系中去。据此可知,司马迁意在( )
A. 强调各民族保留自身特色 B. 启发民众摒弃华夷观念
C. 坚持不虚美不隐恶的原则 D. 构建同源同祖思想观念
13. 春秋战国时期,“华夏"高度的文明与文化,具有巨大的吸引力;许多邦国部落逐渐融入,给“华夏”注入新的活力。“华夏”的不断进步与发展( )
A. 推动了诸侯国富国强兵的步伐 B. 导致诸侯争霸的兼并局面更加剧烈
C. 成为礼崩乐坏社会动荡的原因 D. 为统一多民族王朝建立奠定了基础
14. 孔子在社会伦理上强调尊卑有别,等级分明,但在教育上却主张“有教无类”认