内容正文:
问世间情为何物?
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
——元稹《离思》
十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
鹊 桥 仙—
秦 观
一、作者介绍
作者介绍
秦观(1049年-1100年9月17日),字少游,一字太虚,号淮海居士, 别号邗沟居士,高邮军武宁乡左厢里(今江苏省高邮市三垛镇少游村)人。北宋婉约派词人。
秦观少从苏轼游,以诗见赏于王安石。元丰八年(1085年)进士。元佑初,因苏轼荐,任太学博士,迁秘书省正字兼国史院编修官。绍圣元年(1094年),坐元佑党籍,出通判杭州。又被劾以"影附苏轼,增损《实录》",贬监处州酒税。继迭遭贬谪,编管雷州。元符三年(1100年),复命为宣德郎,放还横州,卒于藤州(今广西藤县)。
秦观善诗赋策论,与黄庭坚、晁补之、张耒合称"苏门四学士"。尤工词,为北宋婉约派重要作家。 所写诗词高古沉重,寄托身世,感人至深。长于议论,文丽思深,兼有诗、词、文赋和书法多方面的艺术才能,尤以婉约之词驰名于世。著作有《淮海词》三卷100多首,宋诗十四卷430多首,散文三十卷共250多篇。著有《淮海集》40卷、《劝善录》、《逆旅集》等。
宋嘉佑年间,著名词人秦少游在拜访苏轼时,被聪明可爱的苏小妹吸引住了。苏小妹不但精通诗词歌赋,而且联对、针线女红无一不精,只是在"三苏"的光耀下传世之作不多,鲜为人知。秦少游对苏小妹一见钟情,决意将一生的痴情尽付于小妹,以求佳偶天成。 风和雨顺秋方实,郎情妹意渠自成。在一个帘卷西风、菊绽东篱的深秋季节,秦少游与苏小妹这一对有情人终于走进了古往今来演绎了无数绝唱的婚姻殿堂--洞房,而他们又在这里继续演绎着承接历史的经典故事。
后经考证,苏轼仅有三个姐姐,苏小妹是虚构人物,秦观的夫人也是徐文美而非苏轼的姐妹,因此"三难"为坊间编造的美好故事罢了。
轶事典故
秦少游是个心思细腻的风流才子,他追求心灵相通的真爱,渴望谈一次轰轰烈烈的爱情不死不休。在苦闷之际,朋友都劝少游去青楼消愁。此间,秦观给青楼歌女写下很多词作,约占他写的爱情诗的一大半。以至于黄庭坚都看不过去了,写了一首诗,用“才难不易得,志大略细谨”的句子劝告他。钱钟书在《宋诗选注》的序里说秦观的诗是“公然走私的爱情”。只是,这种醉生梦死的生活不是少游想要的,这所谓的“爱情”也不是他追求的真爱。直到45岁那一年他由母亲作主纳了这个19岁的女孩子边朝华为妾。他的心,骤然被爱情激活。"天风吹目入栏干,乌鹊无声子夜阑,织女明星来枕上,了知身不在人间。”原来爱情是这般美妙,虽然来的晚了一些,可老天一股脑的补偿给了他。在少游的眼间心底,朝华不是普通的女子,她是天上的织女,有了她之后,他此生了然无憾,生命之花就此有了芬芳的味道,他幸福满足,快乐得飘飘然如同在天上,如同飘在云端。
本词创作背景历来众说纷纭,有材料可佐证是为长沙义倡而作。绍圣三年(1096年)春,秦观从监处州酒税削秩编管郴州,长沙是必经之路。关于长沙义倡,洪迈《夷坚志补》卷二有较详细的叙述:“义倡者,长沙人也,不知其姓氏。家世倡籍,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口咏不置。”少游南迁,取道长沙,访潭土风俗,邂逅了这位艺伎。少游观其姿容既美,出语真诚,遂亮明身份,艺伎又惊又喜,殷勤款待少游。少游与她缱绻数日, 临别之际,艺伎表达了愿侍奉左右的心愿。少游答应她, 将来北归重逢之日,便是双飞之日。一别数年,少游竟死于广西藤县。艺伎行数百里为少游吊孝,哀恸而死。
写作背景
绍圣四年(1097年)七夕,秦观已经离开了湖南,到了横州,在这样一个特殊的日子,他想起义倡在自己离开时许定终身的誓言,便写了《鹊桥仙》,借民间牛郎织女的爱情故事暗寓自己与长沙女子的缠绵爱情。
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乞巧节是农历七月初七。乞巧节又叫七夕节,是中国民间的传统节日,在宋代最为流行。在古代,乞巧节是女生们的专属节日。古代民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“七重”列为吉庆日。“七”是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。“七”与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。
七夕夜晚坐看牵牛织女星,是民间的传统习俗,在七夕夜晚,年轻的女生们要摆上事先准备好的时令水果,举行各种乞巧仪式,虔诚地乞求织女神赋予她们聪慧的巧手,祈求自己能够得到美满的爱情。
二、课文