精品解析:四川省成都外国语学校2022-2023学年高二12月月考历史试题

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2023-01-04
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高二
章节 综合复习与测试
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-阶段检测
学年 2022-2023
地区(省份) 四川省
地区(市) 成都市
地区(区县) 金牛区
文件格式 ZIP
文件大小 1014 KB
发布时间 2023-01-04
更新时间 2025-08-13
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2023-01-04
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来源 学科网

内容正文:

成都外国语学校 2022—2023 学年度上期12月月考高二历史试题 一、单选题:每小题1.5分,共32小题48分。 1. 所谓开民智,教民以礼,天下人“有教无类”,儒家思想有了坚实的民族心理基础,为全社会所接受,并逐渐儒化全社会。据此可知,春秋战国时期儒家思想 A. 成为统治者治国主导思想 B. 广泛传播成为社会显学 C. 促进了各国变法运动展开 D. 推动了教育公平的实现 2. 下表为不同史籍关于先秦同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史史实是( ) 相关记述 出处 管仲“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”“下令如流水之原,令顺民心。” 《史记》 韩非子“法者,宪令著于官府,刑罚必于民心。” 《韩非子·定法》 商鞅“能制天下者,必先制其民者也;能胜强敌者,必先胜其民者也。故胜民之本在于制民。” “法者,所以爱民也。” 《商君书·画策》 《商君书·更法》 A. 战国时期出现各家学说融合趋势 B. 社会转型带来了空前的理论创新 C. 法家的思想和言行都体现“忠君” D. 法家学说蕴含了“民本”的思想 3. 汉武帝“独尊儒术”后形成了德主刑辅、先礼后刑的法律观念。东汉末年,在法律思想上出现了刑、礼比较的争论。曹操不单纯强调刑为先或礼为先,主张“治定之化,以礼为首;拨乱之政,以刑为先”。这反映了东汉末年 A. 儒学正统地位发生了动摇 B. 法律更加注重以人为本 C. 儒学哲学化倾向日趋明显 D. 礼法并施思想有所发展 4. 张载提出“民吾同胞,物吾与也”,其中“民”指老百姓;“胞”即同胞或亲兄弟;“物”指自然界的万物;“与”指朋友或同伴。这一主张体现了 A. 唯物思想 B. 和谐精神 C. 知行合一 D. 自由平等 5. 李二曲说:至先生(指王阳明)始拮致良知'三字,以泄千载不传之秘:一言之下,令人洞彻本面,愚夫愚妇,成可循之以入道,此万世功也。”这表明陆王心学 A. 在社会教化上有重要作用 B. 压抑人们的自然欲求 C. 本质上维护封建统治秩序 D. 对后世影响较为深远 6. 明万历年间,王士性编著成《广志绎》(五卷),另附《杂志》(一卷),“凡山川险易、民风物产之类,巨细兼载,亦间附以论断”。书中虽不乏对道听途说的记录,却也有部分内容被顾炎武等人详加考据后加以引用。这表明,明末 A. 民族危机逐渐加深 B. 自然环境受到关注 C. 市民文化丰富多彩 D. 经世致用学风渐盛 7. 中国古代,一个政权除了“先天的”配天之外(在起兵时自称应天而起,替天行道),还需要“后天的”配天(在建立政权后,勉力敬德保民,以巩固天命)。该做法旨在 A 宣扬天命观念 B. 推行仁政维护公平 C. 强化儒家伦理 D. 彰显政权的合法性 8. 《唐诗画谱》由明代书商黄凤池编辑,为诗、书、画三美合一的版画图谱。诗选唐诗五言、六言、七言各五十首左右,书求名公为之挥毫,画请名笔为之染翰,刻版出自徽派名工之手,被时人誉为“诗诗锦绣,字字珠玑,画画神奇”。这 A. 体现当时艺术名家辈出 B. 折射出新经济因素的发展 C. 反映了时人的审美取向 D. 说明印刷技术的创新突破 9. 隋唐时期的书法艺术,融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,创出新风格。对此理解准确的是( ) A. 隋唐书法艺术难以超越 B. 国家统一促进文化交流 C 君主开明有助艺术繁荣 D. 对外开放利于艺术多元 10. 如图是张择端创作的《金明池争标图》。该画描绘了金明池及两岸赛龙舟、跳水、水战等竞赛。该作品体现了( ) A. 绘画艺术受到理学思想影响 B. 艺术审美与史料价值的统一 C. 文人意趣与市井风情的杂糅 D. 商品经济发展推动艺术繁荣 11. 1839年7月,一名英国水手酗酒后打死香港村民林维喜,英国商务代表义律设法庭自行处理。林则徐根据《滑达尔各国律例》严正地指出“犯罪若在伊国地方,自听伊国办理,而在天朝地方,岂得不交官宪审办?”要求义律交凶伏法。林则徐此举( ) A. 否定了英国在华领事裁判权 B. 使清朝认识到国际法的价值 C. 颠覆了传统的天朝上国观念 D. 是近代主权国家意识的萌芽 12. 下表是不同学者有关康有为的记载 记载 出处 “(康有)初讲学长兴里,号长兴学舍,好浏览西学译本,凡上海广学会出版之书报,莫不尽量购取。” 冯自由《革命逸史》 康有为自己向香港《中国邮报》编辑说:“我信仰维新,主要归功于两位传教士,李提摩太牧师和林乐知牧师的著作。” 王立新《美国传教士与晚清中国现代化》 在万木草堂讲学时,康有为称“尧、舜如今之滇、黔土司头人也”;又称:“尧、舜皆孔子创议。” 茅海建《康有为的“大同三世说”》 由此可知康有为的维新思想 A. 体现了时代性和自身的局限性 B. 尚未突破中国传统思想的束缚 C. 反映了资产阶

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