第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件---2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修3

第5课 南亚、东亚与美洲的文化 1 了解古代南亚、东亚和美洲的区域文化,理解世界文化的多样性。 2.认识古代南亚、东亚和美洲各国、各地区、各民族对人类文化发展作出的贡献。 课标 2 目录 古代印度文化 古代朝鲜与日本文化 01 02 美洲印第安文化 03 3 古代印度文化 01 4 古代印度文化概况 空间：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 背景：公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。 5 古代印度文化——宗教 ①在国家的形成过程中,印度出现了种姓制度和婆罗门教。 婆罗门 雅 利 安 人 祭司贵族 祭祀和教育 刹帝利 世俗贵族 战争和行政 吠舍 一般平民 农牧工商业 首陀罗 被征服的土著居民 仆役奴婢 种姓制度的特点： ①严格的社会等级区分，种姓世袭 ②职业世代相传 ③实行种姓内婚制 ④不同种姓的法律、宗教地位不平等 6 婆罗门（第一等级） 吠 舍（第三等级） 刹帝利（第二等级） 首陀罗（第四等级） 祭司、贵族 国王、武士、官吏 农民、牧民、手工业者、商人 掌握神权 把持国家军事和行政大权 向国家纳税，向神庙上供， 供养一、二等级 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，做最差的职业 种姓制度 被征服者和贫困破产的人 统治 阶级 被统 治阶级 7 7 古代印度文化——宗教 ②公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生，提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到很多人支持。 佛教，乔达摩·悉达多创立于公元前6世纪。 主张：宣扬“众生平等”“因果缘由”“消灭欲望，刻苦修行”等。 过程：佛教创建之初，倡导“众生平等”，不排斥低种姓成员加入佛教，力图在宗教领域打破各种姓间的严格界限，因此获得广泛的社会支持，传播迅速，信徒激增。公元前3世纪，佛教开始向外传播。 影响：否定种姓制度，倡导众生平等，对种姓制度形成了一定程度的冲击，具有进步意义；主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定。但会消磨、淡化人民的反抗意识。 8 古代印度文化——宗教 ③4世纪时，在婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，逐渐发展为印度的主要宗教。 印度教：4世纪兴起，是现在印度的主要宗教。它起源于婆罗门教。 保留强化了种姓制度。但是减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打破婆罗门在宗教中的垄断特权，适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要，受到印度社会各个阶层的欢迎，迅速崛起。时至当代，印度教仍然是印度的主要宗教。 9 古代印度文化——文字 梵文，印度语言之一，汉传佛教称此语为佛教守护神梵天所造，因此称其为梵语/梵文。梵语随着雅利安人在公元前14世纪进入印度大陆而逐渐传播、发展，并影响着南亚、中亚、东南亚，甚至东亚地区的文化。早期的梵语并没有文字形式的表达，是通过史诗和婆罗门教宗教典仪等方式以口相授的语言，在世俗化的过程中约在公元前4世纪有了书写形式，并通过耆那教、佛教、印度教等宗教典籍和文学作品保留下来。在当时能够正确听、说梵语，是古代印度社会高等世袭阶级的标志之一。公元前6世纪，释迦摩尼创立佛教时，作为新兴的反婆罗门教传统的宗教学说，明确规定佛教使用巴利文传教。 10 古代印度文化——文学 史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，定型于2—4世纪，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗，成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。 11 古代印度文化——艺术 多与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表 印度国徽 阿育王石柱 桑奇大塔 阿旃陀石窟 12 古代印度文化——数学 发明了包括“0”在内的十个数字符号 13 古代印度文化——传播 公元前后,开始传播到东南亚；5世纪时在东南亚影响广泛，语言、文字、艺术、思想、宗教等方面产生了广泛影响，佛教文化更渗入东南亚社会生活各个方面。 南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写,其对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。 14 古代朝鲜与日本文化 02 15 1.箕子朝鲜 2.卫氏朝鲜（公元前2世纪） 3.高句丽：公元前1世纪至公元7世纪。 4.唐朝初年，朝鲜半岛上呈现新罗、百济、高句丽三国并立的局面。新罗在唐朝的协助下最终统一朝鲜半岛。 5.公元918年，王建建立高丽王朝。 6.1388年，高丽大将李成桂发动兵变，1392年李成桂自立为王，李成桂将首都迁往汉城，把高丽国号改为朝鲜。 朝鲜半岛进入新石器时代 约四五千年前 朝鲜出现了青铜器，稍后有铁器 公元5世纪前后 7世纪