《乡土中国》整本书阅读-差序格局 课件19张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

差序格局 第四章《差序格局》教学目标 1.把握本章的逻辑关系; 2.理解中国乡土社会”差序格局”的内涵和特点; 3.掌握阅读学术著作的一般方法,理清材料和观点的关系; 4.能够运用“差序格局”及其特点解释现实生活中的某些现象。 你能说出家庭关系中多少亲戚的称呼?按一定的顺序说。 你排序的标准是什么? 学习活动一:整体感知,把握逻辑关系 乡下人最大的毛病是“( )”——其实城里人也是如此——苏州的例子可以证明——因此( )的毛病在中国最普遍——但这不是个能力问题(中国人有能力)——得从( )来考虑——对比看,西洋社会的是( )格局——例如家庭,西方是界限分明——而中国的“家”的范围可以( )——因为我们的亲属关系就是( )波纹一样的性质——其中最重要的特征是自己是中心—— ——另外,地缘关系也是如此——总之,这种( )格局具有伸缩能力——儒家的( )就是从自己推出去的差序——伦的差等次序是最基本的概念——孔孟都注重这个“推”字——但中心则永远是“己”,是( )主义——儒家的思想就是如此——所以“私”的问题就可以明白了——而且这种差序的推浪形式是有( )和( )的路线,正面和反面的说法——方向不同,公私可逆,因此公私是相对的——因此回到和西洋的对比,二者不同;而我们的界限是模糊不清的——所以具体可着手的只有“己”,故“克己”是最重要的德性——所以,道德只在( )联系中发生意义。 学习活动一:整体感知,把握逻辑关系 乡下人最大的毛病是“( 私 )”——其实城里人也是如此——苏州的例子可以证明——因此( 私 )的毛病在中国最普遍——但这不是个能力问题(中国人有能力)——得从( 整个社会结构的格局 )来考虑——对比看,西洋社会的是( 团体 )格局——例如家庭,西方是界限分明——而中国的“家”的范围可以( 伸缩自如 )——因为我们的亲属关系就是( 同心圆 )波纹一样的性质——其中最重要的特征是自己是中心—— ——另外,地缘关系也是如此——总之,这种( 差序 )格局具有伸缩能力——儒家的( 人伦 )就是从自己推出去的差序——伦的差等次序是最基本的概念——孔孟都注重这个“推”字——但中心则永远是“己”,是( 自我 )主义——儒家的思想就是如此——所以“私”的问题就可以明白了——而且这种差序的推浪形式是有(内向 )和( 外向 )的路线,正面和反面的说法——方向不同,公私可逆,因此公私是相对的——因此回到和西洋的对比,二者不同;而我们的界限是模糊不清的——所以具体可着手的只有“己”,故“克己”是最重要的德性——所以,道德只在( 私人 )联系中发生意义。 学习活动二:理解“差序格局” 1.作者是怎样解说“差序格局”的? (1)选用右下方给出的词汇,填写下面的表格。 (提示:作者用“对比”的方法解说中国“乡土社会”的“差序格局”) 西洋社会 中国乡土社会 团体格局 差序格局 “捆柴” 界限分明 家庭 集体主义 以集体为中心 权利与义务 词汇“ 地缘关系、自我主义 、以己为中心、 伸缩自如、水波纹、亲属 学习活动二:理解“差序格局” 1.作者是怎样解说“差序格局”的? (1)填写下面的表格。 (提示:作者用“对比”的方法解说中国“乡土社会”的“差序格局”) 西洋社会 中国乡土社会 团体格局 差序格局 “捆柴” 界限分明 家庭 集体主义 以集体为中心 权利与义务 “水波纹”(波纹外推) 伸缩自如 亲属 自我主义 以己为中心 地缘关系 学习活动二:理解“差序格局” 1.作者是怎样解说“差序格局”的? (2)请你结合本章以及下列儒家典籍中的材料,思考“差序格局”的特点。 (提示:作者引用古代经典作品中的诗句来解说“差序格局”) 诗云:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。…善推其所为而已矣!(《孟子》) 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。”(《论语·为政》) 或曰: “以德报怨,何如?”子曰: “何以报德?以直报怨,以德报德。”(《论语・宪问》 孔子认为要用正直来报答怨恨,用恩德来报答恩德。 儒家思想的基础在人情,所以有亲疏等级之分,反映出了差序格局中重视人情、讲究亲疏等级的特点,同时彰显了公理正义,是非曲直。 用道德来统治国家的人,就会像北极星一样处在一定的位置,所有的星辰都会环绕在它的周围。一方面体现出以己为中心,另一方面,只有“德治”,才能大治,也体现出差序格局往外推时能推到天下国家的博大胸襟。 文王能施行仪法,先于妻子,再及于兄弟手足。把家庭整顿好,再推到国家。这种推己及人,修身齐家治国平天下 之路反映出了差序格局中伸缩自如、能放能收的特点。(此处为向外推) 学习活动二:理解“差序格局” 2.给“差序格局”下定义 “差序格局”的定义:是指一种以自己为中心,并像波纹一样向外推出的,和自己发生亲属、地缘等社会关系的那种有