北京市昌平区2022-2023学年高一上学期期末质量抽测语文试卷

昌平区2022一2023学年第一学期高一年级期末质量抽测 语文试卷 2023.1 本试卷共8页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在 试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。 一、本大题共3小题，共9分。 1.下列各组词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是(3分) A.慰藉(j) 荧火虫 罅隙 国粹 B.虔诚（qian) 聘闺女 埋怨 檄文 C.半晌(shǎng) 万户候 雕酌 抽屉 D.倔强(jue) 帐蓬 踌躇 卓越 2.下列各句中，没有语病的一项是(3分) A.学习烧菜做饭会增强学生对家务劳动的理解与认知，让他们在和家人的相处中 学会分担，懂得体谅、感恩。 B.中国水仙凭借着芬芳馥郁的香味和清雅脱俗的姿态，大量开始出口到欧美，深 受水仙原产地人民的欢迎。 C.根据工程总体规划，使满载货物的天舟三号货运飞船先一步驶入太空，成功对 接空间站“天和”核心舱。 D.“五一”劳动节前夕，相关部门发出通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战 的手段进行不正当竞争。 3.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是(3分) A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌。《诗 经》“六义”是风雅颂，赋比兴。 B.陶渊明，字元亮，世称靖节先生。东晋末诗人、辞赋家。他是中国第一位田园 诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”。 C.白居易，号香山居士，是宋代伟大的现实主义诗人，与元稹共同倡导新乐府运 动，发扬汉魏乐府讽喻时事的传统。 D.“一门父子三词客，千古文章四大家”中的“一门三父子”指的是苏氏三父子， 分别是父亲苏洵，儿子苏轼和苏辙。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成4一8题。 材料一 礼与刑或礼与法，构成中国上古法律文明的核心。古代礼治经历了礼法之争、以法 治国到以礼入法三个阶段。 春秋战国时代的儒法之争实质是礼治和法治之争。儒家高唱礼治，讲究贵贱、尊 卑、长幼、亲疏等差有别，制定了有差别性的行为规范，礼就是维持社会等差有别的工 语文试卷第1页（共8页） 具；法家高唱法治，强调一赏一刑，以法治国，制定了同一性的行为规范。 秦汉时期奉行法家思想，是实行“以法治国”的时期。秦国从商鞅变法到秦王朝 建立，提倡法家之学130余年，秦代法治具有浓厚的法家色彩。从韩非到李斯，所谓 “以法为教”“法令出一”，无不体现法律面前人人平等的同一性精神。汉代法律可分前 后两期：前期汉承秦制；后期即汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，立法思想接受 儒家理论，法律制度开始了“以礼入法”的儒家化。 儒家的“以礼入法”，始于东汉而完善于曹魏。曹魏的儒者参与了法律的制定，儒 家思想在法律上起了决定性的作用，儒家化的法律便应运而生。概而言之，中国法律 “以礼入法”的儒家化，始于汉魏，成于北魏、北齐，隋唐后便成为中国法律的正统。 《四库全书提要》所谓“唐律一准乎礼”，这是对法律儒家化最精确的评语，正如《唐 律疏议》是儒家以礼入法、道德与法律融合的标志性法典。隋唐之后的国法律条，大 都有深厚的礼的渊源。 俗活说“国有国法，乡有乡约，家有家规”。古代的礼治，渗透在上层制定的国法 中，更体现在基层流行的乡约和家规中。 在基层的乡土中国，礼治秩序首先通过乡约来维持。乡约制度是由士人缙绅提倡， 乡村人民合作制定的一种制度，这种制度涵养道德教化，规范大众行为，维持社会秩 序，谋求大众利益。乡约制度产生于北宋神宗熙宁年间，首倡的人物是吕氏兄弟，为使 乡约深入民心，规范日常行为，读约制度应运而生。“读约”一般在乡村公共场所，故 称“会所读约”。 “家训”被称为“中国人的精神门楣”，中国传统的家规家训宣扬儒家伦理道德，维 持家庭和睦关系，劝谕子弟知书识礼。一些著名的家规家训，大都被乡村文人编入《三字 经》《弟子规》等蒙学书，以通俗易懂的方式传播民间。这些蒙学书渗入乡村子弟的心 中，由外在的规则化成内在的习惯，对维持乡土中国的礼治秩序产生了积极影响。 (取材于陈文忠等的相关文章) 材料二 随着市场经济的发展和社会的进步，今天的乡土社会已大为不同，乡土社会中的礼 治和法治呈现出了新的特征。 乡土社会的变迁中，经济条件的好转使得乡村的孩子、居民，获得了外出求学和打 工的机会，城乡之间的交流不断增多。交往范围的扩大使得原有在固定空间形成的 “熟人社会”逐渐瓦解，新的价值观念的渗透对传统观念产生了冲击，礼治的权威性有 所下降，其对人的约束力相较于过去大大降低。 自0世纪80年代以来，国家制定了大量的法规以适应新的社会需求，国家正式的 法律制度大规模地进入乡村社会。在变迁中的乡土社会，法的推行困难重重，当法与礼 发生冲突时，法常常遭遇白眼，原因之一在于村民法律意识淡薄。 为了解决这一棘手问题，基层的法律工作者做了大量工作，他们发挥模范带头作