北京市东城区2022-2023学年高一上学期期末统一检测语文试卷

东城区2022一2023学年度第一学期期末统一检测 高一语文 2023.1 本试卷共8页，满分100分。考试时长120分钟。考生务必将答案答在答题卡上， 在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共3小题，共10分。 阅读下面材料，完成1一3题。 材料一 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在 一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Durkheim的 话说：前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社 会，后者是法理社会。在这里我想说明的是生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接 触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系， 而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的 小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的 最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会 中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是 法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通 了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”一这一类的话已经成了 我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以 得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律 是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根 据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用 是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批磁器，还是他祖父在中国时订的 货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。一乡土社会的信用并不 是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 (取材于《乡土中国·乡土本色》) 高一语文第1页（共8页） 材料二 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式 的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不 相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权 力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维 持。维持礼这种规范的是传统。 传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任 务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并 且采取有效技术，向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了 若千人加以规划的。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一 代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已 经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就 可以享受满足需要的愉快。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人 服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。这显然是和法律不同 了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权 力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论 所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如 果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所 指的，在没有人的地方也会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的 服膺于传统的习惯。 礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前 提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。 尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应 付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法， 要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其 实就是法律。也就是所谓“法治”。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡 土社会的特色。 (取材于《乡土中国·礼治秩序》) 高一语文第2页（共8页） 1.下列对材料一和材料二中加点词语的解说，不正确的一项是(2分) A.社会和个人在这里通了家 通了家：指乡土社会中人与人之间都很熟悉，像一家人一样。 B.类于神话的故事真多 神话：这里指令人难以置信的，情节离奇的事。 C.他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快 学而时习