1.2《齐桓晋文之事》课件44张 2021-2022学年统编版高中语文必修下册

孟子故里 寡人之于国也 梁惠王 用心 民不加多 孟子 以战设喻 无望民之多于邻国 养生丧死无憾 王道之始 谨庠序之教 申孝悌之义 无罪岁，天下之民至焉 王道必成 对话 齐桓晋文之事 《孟子》 教学目标 1.掌握常见的文言字词和特殊句式，疏通文意。 2.把握孟子“保民而王”的仁政思想，感受其“王道”的社会理想。 3.梳理孟子的论证思路，感受其取善譬巧喻，层层深入的语言特色。 “乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。” 关注民生，情系百姓最早在孟子的思想中受到了极大的体现。今天就让我们一起进入《齐桓晋文之事》的学习，感受孟子的思想魅力。 导入新课 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。 战国时期哲学家、思想家、教育家，是继孔子之后儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物。 介绍 孟子 《孟子》共七篇，分别为 《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。 各章又都分为上下两篇。 作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。 南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”。 介绍 孟子 “王道”和“霸道” 这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张 “霸道”指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。 介绍 《孟子》 《孟子》思想： ①然后知生于忧患而死于安乐也。——《孟子·告子下》 ②民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心下》 ③穷则独善其身，达则兼善天下。”——《孟子·尽心上》 ④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 介绍 《孟子》 词语认读 觳觫 便嬖 放辟 畜妻子 庠序 孝悌 颁白 褊小 hú sù pián bì fàng pì xù xiáng tì bān biǎn 邪侈 则王 胡龁 彼恶知之 忖度 chǐ hé cǔn duó wū wàng 分 析 文 章 观点 思路 保民而王 以羊易牛： 不忍之心——有基础 不为有能： 有能不为——有能力 霸道有灾： 求霸不智—— 不可取 施行措施： 富民教民—— 有必要 重点句子翻译 （孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。” ①曰：“保民而王，莫之能御也。” ②曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” （孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬。（但是）我知道您是于心不忍（的缘故）。 （孟子）说：“（假如）有人向大王报告说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）视力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？” ③曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？” 难道（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？ “抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” （孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。 ⑤然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” 齐宣王说：“我糊涂，不能懂得这个道理。希望先生您帮助我（实现）我的愿望。明确的指教我，我虽然愚钝，请（让我）试一试。” ⑥王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。 ⑦是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。 重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃