第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战 综合训练--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

必修(上)第四单元综合训练 一、单选题 1、黄宗羲在《明夷待访录》中称:“为天下之大害者,君而己矣。缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不能自为是非,而公其是非于学校(公共机关)。”这表明黄宗羲( ) A.摆脱了纲常束缚 B.提出了分权制衡的思想 C.倾向于限制君权 D.表达了人民主权的观点 2、张骞通西域、郑和下西洋推动了文化的传播与交流,虽然跨越国界,即无法实现全球效应而21世纪的夏纳电影节上的一件时装转瞬间即可动全球影迷的追掉热潮。这说明( ) A.大众文化审美的古今差异 B.明星效应远大于历史名人 C.非物质文化遗产函待传承 D.技术进步推动文化全球化 3、都统多尔济奏称:“今准夷荡平,回部向化,请令内地商人各随所愿,裹带茶叶、布匹等项,前往青海贸易,使柴达木等远处贫困蒙古得以牲只售换,于边疆生计,大有裨益。”经军机处议复,乾隆同意实行。这则材料体现出清朝前期( ) A.西北地区商业获得较大发展 B.边疆地区力图通过发展商品经济扩大地方势力 C.新疆开始归属中央行政管理 D.通过加强经济交流稳定边疆 4、明代松江府大地主潘允端的《玉华堂日记》中,反映土地租佃关系的记事有4条。在日记中,关于垦田、挑泥、种麦等往往有发给“工本”和“工银”的记载,他的田庄产品除自用外,也有一部分投放市场。该日记可以佐证( ) A.农村雇佣劳动基本普及 B.地主剥削程度有所减轻 C.地主收入依赖家庭副业 D.农业生产经营方式多样 5、明清之际,在上海、杭州、福建、陕西等地形成了不少宣讲天主教的“会”,如“仁会”“兴仁会”“善终会”“苦难会”“天神会”等组织,同时还形成了严密的会约,如王徵写的《仁会约》、韩霖写的《铎书》等均是从天主教教义出发而写成的会约。这一现象( ) A.开启了西学东渐之风 B.影响了传统思想结构 C.动摇了儒学正统地位 D.改变了基层治理方式 6、明永乐三年至宣德八年的28年间,郑和七下西洋,访问了印度洋沿岸的30多个国家和地区。据史书记载,古里、柯枝等国每次都随郑和使团入贡明朝。这表明郑和远航( ) A.增加了政府财政收入 B.促使明廷放弃了海禁政策 C.促进了中外文明交流 D.加强了与亚非欧诸国关系 7、土司是中央政权承认的少数民族世袭首领。1726年,云贵总督鄂尔泰建议取消西南地区的土司制度,设立府、厅、州、县,派遣有一定任期的流官对当地进行管理,同时添设军事机构,后来清廷批准了这些建议。这一做法有利于( ) A.完善中央官制 B.实现民族自治 C.消弭军事冲突 D.维护国家统一 8、《明宪宗实录》记载:“兵民服色器用,已有定制,近在京多犯越,服用则僭大红织金罗缎,遍地金锦······下至倡优,亦皆僭侈。”此后明朝实录记载朝臣请禁服饰违式、习尚奢僭的建言及中央所颁禁约,更是层出不穷。这表明当时( ) A.专制统治面临严重危机 B.思想解放推动习俗变革 C.经济发展影响社会观念 D.政府政策改变社会习俗 9、西晋王衍擅谈玄学,自比子贡,及为石勒所杀,将死,顾而言曰:“呜呼,吾曹虽不如古人,向若不祖尚浮虚,戮力以匡天下,犹可不至今日。”顾炎武对此评论说:今之君子得不有愧乎其言?由此可知,顾炎武( ) A.呼吁知识分子反清复明 B.主张天下兴亡匹夫有责 C.反对王阳明的心学理论 D.倡导经世致用的思想 10、下面是近代以来西学东渐主题变化表。这一变化反映出近代中国( ) 时间 主题 代表文献或译作 鸦片战争后 了解世界 《大英国统志》、《四洲志》、《海国图志》等 第二次鸦片战争后 求强求富 《行军指要》、《水师操练》、《工程致富》等 甲午战争后 救亡图存 《泰西新史概要》、《中东战纪本末》、《文学兴国策》等 20世纪初 民主革命 《万法精理》、《美国独立宣言》等译作 20世纪初 科学启蒙 《天文歌略》、《地理歌略》、《地球韵言》等 A.社会性质不断变化 B.西学理念逐渐深入 C.民主观念持续更新 D.民族意识逐渐强化 11、王世贞称《本草纲目》“如入金谷之园,种色夺目;如登龙君之宫,宝藏悉陈”。他主要是指( ) A.李时珍医术高超 B.《本草纲目》内容丰富,价值极高 C.李时珍受人尊崇 D.《本草纲目》图文并茂,引人入胜 12、顾炎武遍游天下,他发现“天下州之为唐旧治者,其城郭必皆宽广,街道必皆正直”,“宋以下所置,时弥近者制弥陋”,进而感慨道“治化之进退,诚为可忧”。由此可知,顾炎武( ) A.心系天下,倡导经世致用 B.揭示出明清国力衰退的危机 C.反对大兴土木、奢靡浪费 D.反思了过度集权的治理模式 13、王阳明提出“致良知”,要求人们应在“过与不及之处”多下功夫以致“中和”,并使美丑、善恶自融,显现出“吾心自有光明月,千古团圆水无缺”心灵莹彻的“至乐”境界