内容正文:
第1篇 《论语》十二章
一、文白对译
原 文
译 文
子①曰:“学而时习②之,不亦说乎③?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠④,不亦君子⑤乎?”(《学而》)
孔子说:“学习了,然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?”
曾子曰:“吾⑥日⑦三省⑧吾身:为人谋⑨而不忠⑩乎?与朋友交而不信⑪乎?传⑫不习乎?”(《学而》)
曾子说:“我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢?跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是否复习过了呢?”
子曰:“吾十有五⑬而志于学,三十而立⑭,四十而不惑⑮,五十而知天命⑯,六十而耳顺⑰,七十而从心所欲⑱,不逾矩⑲。”(《为政》)
孔子说:“我十五岁时有志于做学问;三十岁时能有所成就;四十岁时心里不再感到迷惑;五十岁时知道上天的意旨;六十岁时能听得进不同的意见;七十岁时我就可以顺从意愿,但也不会越过法度。”
子曰:“温故而知新⑳,可以为师矣。”(《为政》)
孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,就可以凭借这点做老师了。”
子曰:“学而不思则罔21,思而不学则殆22。”(《为政》)
孔子说:“只是学习却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从;只空想却不学习,就会疑惑。”
子曰:“贤哉,回也!一箪23食,一瓢饮,在陋巷,人不堪24其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
孔子说:“颜回的品质多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质多么高尚啊!”
子曰:“知之25者26不如好27之者,好之者不如乐28之者。”(《雍也》)
孔子说:“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。”
子曰:“饭疏食,饮水29,曲肱30而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于31我如浮云32。”(《述而》)
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云一样。”
子曰:“三人行,必有我师焉33。择其善者34而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
孔子说:“几个人一起走路,在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。”
子在川上35曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜36。”(《子罕》)
孔子在河边感叹道:“逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。”
子曰:“三军37可夺38帅也,匹夫39不可夺志也。”(《子罕》)
孔子说:“军队可以改变其主帅,(但哪怕是)一个平民百姓,(也)不可以改变其志气。”
子夏曰:“博学而笃志40,切问而近思B41,仁B42在其中矣。”(《子张》)
子夏说:“广泛学习且能坚定志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。”
【课下字词注释】
①子:古代对男子的尊称,这里指孔子。 ②时习:按时温习。时,按时。
③不亦说乎:不是很愉快吗?不亦……乎,常用于表示委婉的反问。说,同“悦”,愉快。
④愠(yùn):生气,恼怒。 ⑤君子:指有才德的人。
⑥吾(wú):人称代词,我。 ⑦日:每天。
⑧三省(xǐnɡ):多次进行自我检查。三,泛指多次。一说,实指,即下文所说的三个方面。省,自我检查、反省。
⑨为人谋:替人谋划事情。 ⑩忠:竭尽自己的心力。
⑪信:诚信。 ⑫传(chuán):传授,这里指老师传授的知识。
⑬十有五:十五岁。有,同“又”,用于整数和零数之间。 ⑭立:立身,指能有所成就。
⑮惑:迷惑,疑惑。
⑯天命:上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命,命令。
⑰耳顺:对此有多种解释,通常认为是指能听得进不同的意见。
⑱从心所欲:顺从意愿。 ⑲逾矩:越过法度。逾,越过。矩,法度。
⑳温故而知新:温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。
罔(wǎnɡ):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。 殆(dài):疑惑。
箪(dān):古代盛饭用的圆形竹器,也有用芦苇制成的。 堪:能忍受。
之:代词,它,指学问和事业。一说,指仁德。 者:代词,……的人。
好(hào):喜爱,爱好。 乐:以……为快乐。
饭疏食,饮水:吃粗粮,喝冷水。饭,吃。疏食,粗粮。水,文言文中称冷水为“水”,热水为“汤”。
肱(ɡōnɡ):胳膊上从肩到肘的部分,这里指胳膊。
于:介词,对,对于。 如浮云:像浮云一样。
焉:于此,意思是在其中。 善者:好的方面,优点。
川上:河边。川,河流。
逝者如斯夫(fú),不舍昼夜:逝