11.2《五代史伶官传序》同步练习 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修中册

2023-01-02
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高二语文《五代史伶官传序》精准练习及检测 一、重点实词释义 呜呼!盛衰( )之理,虽( )曰天命,岂非人事( )哉!原( )庄宗之所以( )得天下,与其所以失之者,可以知之矣。 世( )言晋王之将终( )也,以( )三矢( )赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;(句式: )燕王,吾所立( );契丹与吾约为兄弟;而皆背( )晋以归( )梁。此三者,吾遗恨(遗憾,悔恨)也。(句式: )与( )尔三矢,尔其( )无忘乃( )父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事( )以一少牢( )告庙( ),请其矢,盛以锦囊,(句式: )负( )而前驱,及( )凯旋而纳( )之。 方( )其系( )燕父子以组( ),(句式: )函( )梁君臣之首,入于太庙( ),还矢先王,而告以成功,(句式: )其意气( )之盛,可谓壮哉!及仇雠( )已灭,天下已定,一夫夜( )呼,乱者四应,仓皇东( )出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于( )誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑( )本( )其成败之迹( ),而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫( )可以亡身,自然之理也。(句式: ) 故方( )其盛也,举( )天下之豪杰,莫( )能与之争;及( )其衰也,数十伶人困( )之,而身死国灭,为( )天下笑。(句式: )夫祸患常积于忽微( ),(句式: )而智勇( )多困于所溺( ),(句式: )岂独( )伶人也哉? 2、 基础检测 1.下列词语解释有误的一项是( ) A.负而前驱 负:背 B.原庄宗之所以得天下 原:原来 C.方其系燕父子以组 组:绳索 D.及凯旋而纳之 纳:收藏 2.下列词语的解释不正确的一项是( ) A.抑本其成败之迹 迹:事迹,事情的始末 B.此三者,吾遗恨也 恨:怨恨 C.遣从事以一少牢告庙 告:祭告 D.举天下之豪杰,莫能与之争 举:全 3.从文言句式看,下列各句与例句不相同的一句是( ) 例句:盛以锦囊 A.夫祸患常积于忽微 B.此三者,吾遗恨也 C.而告以成功 D.方其系燕父子以组 4.下列句子中,句式与其他三项不同的一项是( ) A.而智勇多困于所溺 B.身死人手,为天下笑者 C.夫祸患常积于忽微 D.一夫作难而七庙隳 5.下列句子中加点词的古今意义及用法相同的一句是( ) A.其后用兵,则遣从事以一少牢告庙 B.虽曰天命,岂非人事哉 C.负而前驱,及凯旋而纳之 D.抑本其成败之迹 6、下列各项的加点词,词类活用不相同的一项是( ) A.①忧劳可以兴国 ②逸豫可以亡身 B.①祸患常积于忽微 ②而智勇多困于所溺 C.①函梁君臣之首 ②抑本其成败之迹 D.①一夫夜呼 ②契丹与吾约为兄弟 7.下列有关文化常识的表述,正确的一项是( ) A.九州,古时天下分九州,即充州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杭州、梁州、雍州。秦居雍州,后“九州”成为中国的别称。 B.黔首,战国时期和秦朝对百姓的称呼,与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同,都指百姓。 C.少牢:羊、猪各一头。古代祭祀所用牺牲,行祭前需先饲养于牢,故“牢”指祭祀用的牲畜。根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用太牢,诸侯祭祀用少牢。 D.战国四公子,是指齐国的孟尝君、赵国的春申君、楚国的平原君、魏国的信陵君,他们都出身贵族,以招揽宾客著称。 8.下列对课文中有关相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.“伶官传序”的“序”属于书序,和“跋”一样,一般写在书籍或文章前面。 B.告庙:太子或诸侯出巡,遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。 C.《书》,是《尚书》,是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。 D.“太庙”是指皇帝的宗庙,与“一夫作乱而七庙隳”的“七庙”意思一样。 9.根据课文内容,下列分析有误的一项是( ) A.文章以庄宗极盛之时“其意气之盛,可谓壮哉”的情景,与极衰之时“士卒离散”“泣下沾襟”的惨相进行对比,鲜明地推导出成败由人的道理。 B.“岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?”前句以反问的形式肯定得天下难失天下易,后句则强调成败在于“人事”。 C.“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,对称的语句与文章开头的论断相呼应,揭示了“人事”的具体含义,强化了文章的观点。 D.文章通过一个“夫”字,引出“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”的结论。这一结论既着眼于总结历史教训,又含蓄地提醒北宋王朝统治者,应吸取历史教训,居安思危,防微杜渐,以免重蹈庄宗的覆辙。 10.下列对课文内容的概括和分析不正确的一项是( ) A.开头提出盛衰由于人事的论点,并举出后唐庄宗得天下而又失天下的事例作为全文立论的根据,也为下文定下了感情基调。 B.第三段连用问句,并寓结论于疑问中,之后引《尚书》作答,引出古训,点

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